Tibetan
བས་མ་ཤེས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །མྱིག་གིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣ་བས་མ་ཤེས་སོ། །སྣས་མ་ཤེས་སོ། །ལྕེས་མ་ཤེས་སོ། །ལུས་ཀྱིས་མ་ཤེས་མོ། །ཡིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །གཟུགས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །སྒྲས་མ་ཤེས་སོ། །དྲིས་མ་ཤེས་སོ། །རོས་མ་ཤེས་སོ། །རེག་གིས་མ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་ས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །སའི་ ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མ་རིག་པས་མ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཤེས་སོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གིས་མ་ཤེས་སོ། །རེག་པས་མ་ཤེས་སོ། །ཚོར་བས་མ་ཤེས་སོ། །སྲེད་པས་མ་ཤེས་སོ། །ལེན་པས་མ་ཤེས་སོ། །སྲིད་པས་མ་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་བས་མ་ཤེས་སོ། །རྒ་ཤིས་མ་ཤེས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མ་ཤེས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེ
Chinese
没有以色蕴来知晓。没有以受蕴来知晓。没有以想蕴来知晓。没有以行蕴来知晓。没有以识蕴来知晓。没有以眼来知晓。没有以耳来知晓。没有以鼻来知晓。没有以舌来知晓。没有以身来知晓。没有以意来知晓。没有以色来知晓。没有以声来知晓。没有以香来知晓。没有以味来知晓。没有以触来知晓。没有以法来知晓。没有以眼的识来知晓。没有以耳的识来知晓。没有以鼻的识来知晓。没有以舌的识来知晓。没有以身的识来知晓。没有以意的识来知晓。没有以眼的和合而生之触来知晓。没有以耳的和合而生之触来知晓。没有以鼻的和合而生之触来知晓。没有以舌的和合而生之触来知晓。没有以身的和合而生之触来知晓。没有以意的和合而生之触来知晓。没有以眼的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。没有以耳的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。没有以鼻的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。没有以舌的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。没有以身的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。没有以意的和合而生之触为缘所生之感受来知晓。 没有以地界来知晓。没有以水界来知晓。没有以火界来知晓。没有以风界来知晓。没有以空界来知晓。没有以识界来知晓。没有以无明来知晓。没有以行来知晓。没有以识来知晓。没有以名色来知晓。没有以六处来知晓。没有以触来知晓。没有以受来知晓。没有以爱来知晓。没有以取来知晓。没有以有来知晓。没有以生来知晓。没有以老死来知晓。没有以布施波罗蜜多来知晓。没有以持戒波罗蜜多来知晓。没有以忍辱波罗蜜多来知晓。没有以精进波罗蜜多来知晓。没有以禅定波罗蜜多来知晓。没有以智慧波罗蜜多来知晓。没有以内空性来知晓。没有以外空性来知晓。没有以内外空性来知晓。没有以空性空性来知
English
It was not known by the aggregate of form. It was not known by the aggregate of feeling. It was not known by the aggregate of perception. It was not known by the aggregate of mental formations. It was not known by the aggregate of consciousness. It was not known by the eye. It was not known by the ear. It was not known by the nose. It was not known by the tongue. It was not known by the body. It was not known by the mind. It was not known by form. It was not known by sound. It was not known by smell. It was not known by taste. It was not known by touch. It was not known by phenomena. It was not known by eye consciousness. It was not known by ear consciousness. It was not known by nose consciousness. It was not known by tongue consciousness. It was not known by body consciousness. It was not known by mind consciousness. It was not known by eye contact. It was not known by ear contact. It was not known by nose contact. It was not known by tongue contact. It was not known by body contact. It was not known by mind contact. It was not known by the feeling born of eye contact. It was not known by the feeling born of ear contact. It was not known by the feeling born of nose contact. It was not known by the feeling born of tongue contact. It was not known by the feeling born of body contact. It was not known by the feeling born of mind contact. It was not known by the earth element. It was not known by the water element. It was not known by the fire element. It was not known by the wind element. It was not known by the space element. It was not known by the consciousness element. It was not known by ignorance. It was not known by mental formations. It was not known by consciousness. It was not known by name and form. It was not known by the six sense sources. It was not known by contact. It was not known by feeling. It was not known by craving. It was not known by grasping. It was not known by becoming. It was not known by birth. It was not known by old age and death. It was not known by the perfection of giving. It was not known by the perfection of ethics. It was not known by the perfection of patience. It was not known by the perfection of diligence. It was not known by the perfection of meditation. It was not known by the perfection of wisdom. It was not known by inner emptiness. It was not known by outer emptiness. It was not known by inner and outer emptiness. It was not known by emptiness of emptiness.
Tibetan
ས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ མ་ཤེས་སོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་མ་ཤེས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུས་མ་ཤིས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པས་མ་ཤེས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་ས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་མ་ཤེས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོས་མ་ཤེས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མ་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མ་ཤིས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུས་མ་ཤེས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུས་མ་ཤེས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུས་མ་ཤེས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་ཉི་ཤུ་བདུན་ནོ།། །། ཉེར་བདུན་པ། དམྱལ་བ
Chinese
萨所。以大空性未了知。以胜义空性未了知。以有为空性未了知。以无为空性未了知。以超边空性未了知。以无始无终空性未了知。以无舍空性未了知。以自性空性未了知。以诸法空性未了知。以自相空性未了知。以无相空性未了知。以无事物空性未了知。以自性空性未了知。以现无事物之自性空性未了知。 以念住未了知。以正断未了知。以神足未了知。以诸根未了知。以诸力未了知。以菩提分未了知。以八支圣道未了知。以诸圣谛未了知。以诸禅定未了知。以诸无量未了知。以无色定未了知。以八解脱未了知。以次第止息定九未了知。以解脱门空性与，无相与，无愿未了知。以诸神通未了知。以诸等持未了知。以陀罗尼门未了知。以如来十力未了知。以无畏未了知。以各别正智未了知。以大慈未了知。以大悲未了知。以十八不共佛法未了知。以入流果未了知。以一来果未了知。以不来果未了知。以阿罗汉未了知。以独觉菩提未了知。以道相智未了知。以一切相智未了知。《般若波罗蜜多十万颂》中，第二十七品。 第二十七，地狱。
English
Sa so. It is not known by the great emptiness. It is not known by the ultimate emptiness. It is not known by the conditioned emptiness. It is not known by the unconditioned emptiness. It is not known by the emptiness beyond extremes. It is not known by the emptiness without beginning or end. It is not known by the emptiness without abandonment. It is not known by the nature emptiness. It is not known by the emptiness of all dharmas. It is not known by the self-characteristic emptiness. It is not known by the signless emptiness. It is not known by the emptiness of no thing. It is not known by the essence emptiness. It is not known by the emptiness of the essence of the present no-thing. It is not known by the establishments of mindfulness. It is not known by the right abandonments. It is not known by the legs of magical power. It is not known by the faculties. It is not known by the powers. It is not known by the limbs of enlightenment. It is not known by the eightfold noble path. It is not known by the noble truths. It is not known by the meditations. It is not known by the immeasurables. It is not known by the formless absorptions. It is not known by the eight liberations. It is not known by the nine successive cessations of absorption. It is not known by the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. It is not known by the superknowledges. It is not known by the samadhis. It is not known by the dharani doors. It is not known by the ten powers of the Tathagata. It is not known by the fearlessnesses. It is not known by the separate analytical knowledges. It is not known by the great loving-kindness. It is not known by the great compassion. It is not known by the eighteen unshared qualities of the Buddha. It is not known by the fruit of stream-enterer. It is not known by the fruit of once-returner. It is not known by the fruit of non-returner. It is not known by the state of Arhat. It is not known by the self-enlightenment. It is not known by the knowledge of aspects of the path. It is not known by the all-knowingness. From the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the twenty-seventh chapter. Twenty-seventh, Hell.