Tibetan
གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང
Chinese
由于意的聚集而接触的因缘，感觉完全清净。由于眼的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，因此，智慧的彼岸完全清净。这样一来，一切种智完全清净，以及眼的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，以及智慧的彼岸完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别。一切种智完全清净，由于耳的聚集而接触的因缘，感觉完全清净。由于耳的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，因此，智慧的彼岸完全清净。这样一来，一切种智完全清净，以及耳的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，以及智慧的彼岸完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别。一切种智完全清净，由于鼻的聚集而接触的因缘，感觉完全清净。由于鼻的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，因此，智慧的彼岸完全清净。这样一来，一切种智完全清净，以及鼻的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，以及智慧的彼岸完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别。一切种智完全清净，由于舌的聚集而接触的因缘，感觉完全清净。由于舌的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，因此，智慧的彼岸完全清净。这样一来，一切种智完全清净，以及舌的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，以及智慧的彼岸完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别。一切种智完全清净，由于身的聚集而接触的因缘，感觉完全清净。由于身的聚集而接触的因缘，感觉完全清净，因此，智慧的彼岸完全清净。这样一来，一切种智完全清净，以
English
The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of mind. The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the eye, therefore, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, and the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the eye, and the perfection of wisdom is completely pure, there is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. The omniscient nature is completely pure, the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the ear. The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the ear, therefore, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, and the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the ear, and the perfection of wisdom is completely pure, there is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. The omniscient nature is completely pure, the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the nose. The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the nose, therefore, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, and the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the nose, and the perfection of wisdom is completely pure, there is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. The omniscient nature is completely pure, the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the tongue. The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the tongue, therefore, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, and the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the tongue, and the perfection of wisdom is completely pure, there is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. The omniscient nature is completely pure, the feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the body. The feeling is completely pure due to the condition of contact from the gathering of the body, therefore, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the omniscient nature is completely pure, and
Tibetan
་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་
Chinese
身体的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，以及智慧的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。因为一切相智完全清净，所以意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，所以智慧的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切相智完全清净，以及意的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，以及智慧的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。因为一切相智完全 清净，所以色完全清净。色完全清净，所以禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切相智完全清净，以及色完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。因为一切相智完全清净，所以感受完全清净。感受完全清净，所以禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切相智完全清净，以及感受完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。因为一切相智完全清净，所以想完全清净。想完全清净，所以禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切相智完全清净，以及想完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。因为一切相智完全清净，所以行完全清净。行完全清净，所以禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切相智完全清净，以及行完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。
English
The feeling that arises from the condition of contact due to the aggregation of the body is completely pure, and the perfection of wisdom is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness is completely pure, the feeling that arises from the condition of contact due to the aggregation of the mind is completely pure. Because the feeling that arises from the condition of contact due to the aggregation of the mind is completely pure, the perfection of wisdom is completely pure. Thus, the all-knowingness is completely pure, and the feeling that arises from the condition of contact due to the aggregation of the mind is completely pure, and the perfection of wisdom is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Thus, the all-knowingness is completely pure, and form is completely pure, and the perfection of meditation is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Thus, the all-knowingness is completely pure, and feeling is completely pure, and the perfection of meditation is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Thus, the all-knowingness is completely pure, and perception is completely pure, and the perfection of meditation is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the all-knowingness is completely pure, formation is completely pure. Because formation is completely pure, the perfection of meditation is completely pure. Thus, the all-knowingness is completely pure, and formation is completely pure, and the perfection of meditation is completely pure. These two are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different.