Chinese
即是二者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则感受自性清净；感受自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与感受自性清净，与般若波罗蜜多自性清净，此三者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则想自性清净；想自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与想自性清净，与般若波罗蜜多自性清净，此三者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则行自性清净；行自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与行自性清净，与般若波罗蜜多自性清净，此三者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则识自性清净；识自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与识自性清净，与般若波罗蜜多自性清净，此三者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则眼自性清净；眼自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与眼自性清净，与般若波罗蜜多自性清净，此三者不可分，不是各自独立，不是没有差别。 一切相智自性清净，则耳自性清净；耳自性清净，则般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净，与耳自性清净，与般若波罗蜜多
English
That is, the two are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, feeling is pure in nature; when feeling is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, feeling being pure in nature, and the Perfection of Wisdom being pure in nature, these three are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, conception is pure in nature; when conception is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, conception being pure in nature, and the Perfection of Wisdom being pure in nature, these three are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, formation is pure in nature; when formation is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, formation being pure in nature, and the Perfection of Wisdom being pure in nature, these three are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, consciousness is pure in nature; when consciousness is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, consciousness being pure in nature, and the Perfection of Wisdom being pure in nature, these three are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, the eye is pure in nature; when the eye is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, the eye being pure in nature, and the Perfection of Wisdom being pure in nature, these three are inseparable, not independent of each other, and not without difference. When all-aspects' wisdom is pure in nature, the ear is pure in nature; when the ear is pure in nature, the Perfection of Wisdom is pure in nature. Thus, all-aspects' wisdom being pure in nature, the ear being pure in nature, and the Perfection of Wisdom
Tibetan
ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་ གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ
Chinese
此般完全清净，无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，鼻完全清净。鼻完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与鼻完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，舌完全清净。舌完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与舌完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，身完全清净。身完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与身完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等 无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，意完全清净。意完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与意完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，色完全清净。色完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与色完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等无有二，不可作二，非异体，无差别。一切相智自性完全清净，以是之故，声完全清净。声完全清净故，般若波罗蜜多完全清净。如是，一切相智自性完全清净，与声完全清净，与般若波罗蜜多完全清净，此等无有二
English
This utterly pure is without duality, cannot be made into two, is not different, is without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, the nose is utterly pure. Because the nose is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and the nose being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality, cannot be made into two, are not different, are without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, the tongue is utterly pure. Because the tongue is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and the tongue being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality, cannot be made into two, are not different, are without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, the body is utterly pure. Because the body is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and the body being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality, cannot be made into two, are not different, are without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, the mind is utterly pure. Because the mind is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and the mind being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality, cannot be made into two, are not different, are without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, form is utterly pure. Because form is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and form being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality, cannot be made into two, are not different, are without distinction. Because the very nature of all-knowingness is utterly pure, sound is utterly pure. Because sound is utterly pure, the Perfection of Wisdom is utterly pure. Thus, the very nature of all-knowingness being utterly pure, and sound being utterly pure, and the Perfection of Wisdom being utterly pure, these are without duality
Tibetan
་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་ད་ག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ
Chinese
无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，香自性清净。香自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与香自性清净与般若波罗蜜多自性清净，此三无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，味自性清净。味自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与味自性清净与般若波罗蜜多自性清净，此三无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，触自性清净。触自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与触自性清净与般若波罗蜜多自性清净，此三无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，法自性清净。法自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与法自性清净与般若波罗蜜多自性清净，此三无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，眼识自性清净。眼识自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与眼识自性清净与般若波罗蜜多自性清净，此三无有，是无二，不可作二，非异体，无差别。 是一切相智自性清净故，耳识自性清净。耳识自性清净故，般若波罗蜜多自性清净。如是，一切相智自性清净与耳识自性清净
English
There is none, it is non-dual, cannot be made into two, is not different, is without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, the nature of smell is completely pure. Because the nature of smell is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and the nature of smell being completely pure, and the Perfection of Wisdom being completely pure, these three have no duality, are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, the nature of taste is completely pure. Because the nature of taste is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and the nature of taste being completely pure, and the Perfection of Wisdom being completely pure, these three have no duality, are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, the nature of touch is completely pure. Because the nature of touch is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and the nature of touch being completely pure, and the Perfection of Wisdom being completely pure, these three have no duality, are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, the nature of phenomena is completely pure. Because the nature of phenomena is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and the nature of phenomena being completely pure, and the Perfection of Wisdom being completely pure, these three have no duality, are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, eye consciousness is completely pure. Because eye consciousness is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and eye consciousness being completely pure, and the Perfection of Wisdom being completely pure, these three have no duality, are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without difference. Because the very nature of all-knowing is completely pure, ear consciousness is completely pure. Because ear consciousness is completely pure, the Perfection of Wisdom is completely pure. Thus, the very nature of all-knowing being completely pure, and ear consciousness being completely pure