Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
由于一切种智完全清净，法也完全清净；由于法完全清净，静虑波罗蜜多也完全清净。这样，一切种智完全清净，法完全清净，静虑波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。由于一切种智完全清净，眼识也完全清净；由于眼识完全清净，静虑波罗蜜多也完全清净。这样，一切种智完全清净，眼识完全清净，静虑波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。由于一切种智完全清净，耳识也完全清净；由于耳识完全清净，静虑波罗蜜多也完全清净。这样，一切种智完全清净，耳识完全清净，静虑波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。由于一切种智完全清净，鼻识也完全清净；由于鼻识完全清净，静虑波罗蜜多也完全清净。这样，一切种智完全清净，鼻识完全清净，静虑波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。由于一切种智完全清净，舌识也完全清净；由于舌识完全清净，静虑波罗蜜多也完全清净。这样，一切种智完全清净，舌识完全清净，静虑波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。由于一切种智完全清净，身识也完全清净；由于身识完全清净，静虑波罗蜜多
English
Because all-knowingness is completely pure, the Dharma is also completely pure; because the Dharma is completely pure, the Perfection of Dhyana is also completely pure. Thus, all-knowingness is completely pure, the Dharma is completely pure, and the Perfection of Dhyana is completely pure; there is no duality between these three, they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because all-knowingness is completely pure, eye consciousness is also completely pure; because eye consciousness is completely pure, the Perfection of Dhyana is also completely pure. Thus, all-knowingness is completely pure, eye consciousness is completely pure, and the Perfection of Dhyana is completely pure; there is no duality between these three, they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because all-knowingness is completely pure, ear consciousness is also completely pure; because ear consciousness is completely pure, the Perfection of Dhyana is also completely pure. Thus, all-knowingness is completely pure, ear consciousness is completely pure, and the Perfection of Dhyana is completely pure; there is no duality between these three, they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because all-knowingness is completely pure, nose consciousness is also completely pure; because nose consciousness is completely pure, the Perfection of Dhyana is also completely pure. Thus, all-knowingness is completely pure, nose consciousness is completely pure, and the Perfection of Dhyana is completely pure; there is no duality between these three, they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because all-knowingness is completely pure, tongue consciousness is also completely pure; because tongue consciousness is completely pure, the Perfection of Dhyana is also completely pure. Thus, all-knowingness is completely pure, tongue consciousness is completely pure, and the Perfection of Dhyana is completely pure; there is no duality between these three, they cannot be made into two, they are not separate, and they are not different. Because all-knowingness is completely pure, body consciousness is also completely pure; because body consciousness is completely pure, the Perfection of Dhyana
Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་།
Chinese
是极清净。如是，一切相智自性极清净，与身之善妙极清净，及静虑波罗蜜多极清净，此三者无二，无别，非异，无有差别。一切相智自性极清净故，意之识极清净。意之识极清净故，静虑波罗蜜多极清净。如是，一切相智自性极清净，与意之识极清净，及静虑波罗蜜多极清净，此三者无二，无别，非异，无有差别。一切相智自性极清净故，眼之和合触极清净。眼之和合触极清净故，静虑波罗蜜多极清净。如是，一切相智自性极清净，与眼之和合触极清净，及静虑波罗蜜多极清净，此三者无二，无别，非异，无有差别。一切相智自性极清净故，耳之和合触极清净。耳之和合触极清净故，静虑波罗蜜多极清净。如是，一切相智自性极清净，与耳之和合触极清净，及静虑波罗蜜多极清净，此三者无二，无别，非异，无有差别。一切相智自性极清净故，鼻之和合触极清净。鼻之和合触极清净故，静虑波罗蜜多极清净。如是，一切相智自性极清净，与鼻之和合触极清净，及静虑波罗蜜多极清净，此三者无二，无别，非异，无有差别。一切相智自性极清净故，舌之和合触极清净。舌之和合触极清净故，静虑波罗蜜多极清净。如是，一切相智自性极清净，与
English
is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and the auspiciousness of the body is utterly pure, and the perfection of meditative concentration is utterly pure; these three are non-dual, inseparable, non-different, and without distinction. Because the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, the consciousness of mind is utterly pure. Because the consciousness of mind is utterly pure, the perfection of meditative concentration is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and the consciousness of mind is utterly pure, and the perfection of meditative concentration is utterly pure; these three are non-dual, inseparable, non-different, and without distinction. Because the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, the contact that is the convergence of the eye is utterly pure. Because the contact that is the convergence of the eye is utterly pure, the perfection of meditative concentration is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and the contact that is the convergence of the eye is utterly pure, and the perfection of meditative concentration is utterly pure; these three are non-dual, inseparable, non-different, and without distinction. Because the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, the contact that is the convergence of the ear is utterly pure. Because the contact that is the convergence of the ear is utterly pure, the perfection of meditative concentration is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and the contact that is the convergence of the ear is utterly pure, and the perfection of meditative concentration is utterly pure; these three are non-dual, inseparable, non-different, and without distinction. Because the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, the contact that is the convergence of the nose is utterly pure. Because the contact that is the convergence of the nose is utterly pure, the perfection of meditative concentration is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and the contact that is the convergence of the nose is utterly pure, and the perfection of meditative concentration is utterly pure; these three are non-dual, inseparable, non-different, and without distinction. Because the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, the contact that is the convergence of the tongue is utterly pure. Because the contact that is the convergence of the tongue is utterly pure, the perfection of meditative concentration is utterly pure. Thus, the very nature of all-aspects' wisdom is utterly pure, and