Tibetan
ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་ པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམ་ས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས
Chinese
舌的聚集而触觉完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各异，不是他异。一切种智完全清净，身体的聚集而触觉完全清净。身体的聚集而触觉完全清净，禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切种智完全清净，以及身体的聚集而触觉完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各异，不是他异。一切种智完全清净，意的聚集而触觉完全清净。意的聚集而触觉完全清净，禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切种智完全清净，以及意的聚集而触觉完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各异，不是他异。一切种智完全清净，眼的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净。眼的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净，禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切种智完全清净，以及眼的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各异，不是他异。一切种智完全清净，耳的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净。耳的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净，禅定的波罗蜜多完全清净。这样说来，一切种智完全清净，以及耳的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净，以及禅定的波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，不是各异，不是他异。一切种智完全清净，鼻的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净。鼻的聚集而触觉之缘所生之感受完全清净，
English
The complete purity of the tongue's gathering and touch, and the complete purity of the perfection of concentration, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because of the complete purity of all-knowingness, the complete purity of the body's gathering and touch. Because of the complete purity of the body's gathering and touch, the complete purity of the perfection of concentration. Thus, the complete purity of all-knowingness, and the complete purity of the body's gathering and touch, and the complete purity of the perfection of concentration, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because of the complete purity of all-knowingness, the complete purity of the mind's gathering and touch. Because of the complete purity of the mind's gathering and touch, the complete purity of the perfection of concentration. Thus, the complete purity of all-knowingness, and the complete purity of the mind's gathering and touch, and the complete purity of the perfection of concentration, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because of the complete purity of all-knowingness, the complete purity of the feeling caused by the condition of the eye's gathering and touch. Because of the complete purity of the feeling caused by the condition of the eye's gathering and touch, the complete purity of the perfection of concentration. Thus, the complete purity of all-knowingness, and the complete purity of the feeling caused by the condition of the eye's gathering and touch, and the complete purity of the perfection of concentration, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because of the complete purity of all-knowingness, the complete purity of the feeling caused by the condition of the ear's gathering and touch. Because of the complete purity of the feeling caused by the condition of the ear's gathering and touch, the complete purity of the perfection of concentration. Thus, the complete purity of all-knowingness, and the complete purity of the feeling caused by the condition of the ear's gathering and touch, and the complete purity of the perfection of concentration, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are not different. Because of the complete purity of all-knowingness, the complete purity of the feeling caused by the condition of the nose's gathering and touch. Because of the complete purity of the feeling caused by the condition of the nose's gathering and touch,
Tibetan
། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་ པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
禅定的波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，以及鼻根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，还有禅定的波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分割，不是各自独立的，也不是没有差别的。一切种智自性完全清净，因此舌根聚合接触的因缘所生的感受完全清净。舌根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，因此禅定的波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，以及舌根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，还有禅定的波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分割，不是各自独立的，也不是没有差别的。一切种智自性完全清净，因此身根聚合接触的因缘所生的感受完全清净。身根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，因此禅定的波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，以及身根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，还有禅定的波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分割，不是各自独立的，也不是没有差别的。一切种智自性完全清净，因此意根聚合接触的因缘所生的感受完全清净。意根聚合接触 的因缘所生的感受完全清净，因此禅定的波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，以及意根聚合接触的因缘所生的感受完全清净，还有禅定的波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分割，不是各自独立的，也不是没有差别的。一切种智自性完全清净，因此色法完全清净。色法完全清净，因此精进的波罗蜜多完全清净。这样一来，一切种智自性完全清净，以及色法完全清净，还有精进的波罗蜜多完全清净，这三者之间没有二，不可分割，不是各自独立的，也不是没有差别的。一切种
English
The perfection of meditative concentration is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of contact of the nose is completely pure, and the perfection of meditative concentration is completely pure. These three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the feeling born from the condition of contact of the tongue is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact of the tongue is completely pure, the perfection of meditative concentration is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of contact of the tongue is completely pure, and the perfection of meditative concentration is completely pure. These three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the feeling born from the condition of contact of the body is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact of the body is completely pure, the perfection of meditative concentration is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of contact of the body is completely pure, and the perfection of meditative concentration is completely pure. These three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, the feeling born from the condition of contact of the mind is completely pure. Because the feeling born from the condition of contact of the mind is completely pure, the perfection of meditative concentration is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and the feeling born from the condition of contact of the mind is completely pure, and the perfection of meditative concentration is completely pure. These three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the very nature of all-knowingness is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the perfection of diligence is completely pure. Thus, the very nature of all-knowingness is completely pure, and form is completely pure, and the perfection of diligence is completely pure. These three are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. All