Tibetan
པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་ པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤིས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
眼识完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。道路之相智完全清净故，耳识完全清净。耳识完全清净故，一切种智完全清净。如是，道路之相智完全清净和，耳识完全清净和，一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。道路之相智完全清净故，鼻识完全清净。鼻识完全清净故，一切种智完全清净。如是，道路之相智完全清净和，鼻识完全清净和，一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。道路之相智完全清净故，舌识完全清净。舌识完全清净故，一切种智完全清净。如是，道路之相智完全清净和，舌识完全清净和，一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。道路之相智完全清净故，身识完全清净。身识完全清净故，一切种智完全清净。如是，道路之相智完全清净和，身识完全清净和，一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。道路之相智完全清净故，意识完全清净。意识完全清净故，一切种智完全清净。如是，道路之相智完全清净和，意识完全清净和，一切种智完全清净，此三者无二，不可作二，非异体，无差别。
English
Eye consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, ear consciousness is completely pure. Because ear consciousness is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path being completely pure, and ear consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, nose consciousness is completely pure. Because nose consciousness is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path being completely pure, and nose consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, tongue consciousness is completely pure. Because tongue consciousness is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path being completely pure, and tongue consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, body consciousness is completely pure. Because body consciousness is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path being completely pure, and body consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, mind consciousness is completely pure. Because mind consciousness is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path being completely pure, and mind consciousness being completely pure, and all-knowingness being completely pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, are non-different.
Chinese
之路相智性自性清净故，眼之和合触清净。眼之和合触清净故，一切相智性自性清净。如是之路相智性自性清净与眼之和合触清净与一切相智性自性清净，此等无二，无二可作，非异，无差别。之路相智性自性清净故，耳之和合触清净。耳之和合触清净故，一切相智性自性清净。如是之路相智性自性清净与耳之和合触清净与一切相智性自性清净，此等无二，无二可作，非异，无差别。之路相智性自性清净故，鼻之和合触清净。鼻之和合触清净故，一切相智性自性清净。如是之路相智性自性清净与鼻之和合触清净与一切相智性自性清净，此等无二，无二可作，非异，无差别。之路相智性自性清净故，舌之和合触清净。舌之和合触清净故，一切相智性自性清净。如是之路相智性自性清净与舌之和合触清净与一切相智性自性清净，此等无二，无二可作，非异，无差别。之路相智性自性清净故，身之和合触清净。身之和合触清净故，一切相智性自性清净。如是之路相智性自性清净与身之和合触清净与一切相智性自性清净，此等无二，无二可作，非异，无差别。之路相智性自性清净故，意之和合触清净。意之和合触清净故，一切相
English
Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the eye is pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is pure, the omniscient nature itself is pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path is pure, and the contact arising from the meeting of the eye is pure, and the omniscient nature itself is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the ear is pure. Because the contact arising from the meeting of the ear is pure, the omniscient nature itself is pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path is pure, and the contact arising from the meeting of the ear is pure, and the omniscient nature itself is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the nose is pure. Because the contact arising from the meeting of the nose is pure, the omniscient nature itself is pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path is pure, and the contact arising from the meeting of the nose is pure, and the omniscient nature itself is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the tongue is pure. Because the contact arising from the meeting of the tongue is pure, the omniscient nature itself is pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path is pure, and the contact arising from the meeting of the tongue is pure, and the omniscient nature itself is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the body is pure. Because the contact arising from the meeting of the body is pure, the omniscient nature itself is pure. Thus, the knowledge of the aspects of the path is pure, and the contact arising from the meeting of the body is pure, and the omniscient nature itself is pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. Because the knowledge of the aspects of the path is pure in its own nature, the contact arising from the meeting of the mind is pure. Because the contact arising from the meeting of the mind is pure, all