Tibetan
ཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ
Chinese
無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，耳之和合觸完全清淨，耳之和合觸完全清淨故，一切相智性完全清淨，如是自菩提完全清淨與，耳之和合觸完全清淨與，一切相智性完全清淨，此無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，鼻之和合觸完全清淨，鼻之和合觸完全清淨故，一切相智性完全清淨，如是自菩提完全清淨與，鼻之和合觸完全清淨與，一切相智性完全清淨，此無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，舌之和合觸完全清淨，舌之和合觸完全清淨故，一切相智性完全清淨，如是自菩提完全清淨與，舌之和合觸完全清淨與，一切相智性完全清淨，此無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，身之和合觸完全清淨，身之和合觸完全清淨故，一切相智性完全清淨，如是自菩提完全清淨與，身之和合觸完全清淨與，一切 相智性完全清淨，此無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，意之和合觸完全清淨，意之和合觸完全清淨故，一切相智性完全清淨，如是自菩提完全清淨與，意之和合觸完全清淨與，一切相智性完全清淨，此無二，不可作二，非異，無別。自菩提完全清淨故，眼之和合觸之緣所生之感受完全清淨，眼之和合觸之緣所生之感受完全清淨故，一切相智性完全清淨，彼
English
Non-duality, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the union-touch of the ear is completely pure. Because the union-touch of the ear is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, self-enlightenment being completely pure, and the union-touch of the ear being completely pure, and the nature of all-knowingness being completely pure, this is non-dual, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the union-touch of the nose is completely pure. Because the union-touch of the nose is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, self-enlightenment being completely pure, and the union-touch of the nose being completely pure, and the nature of all-knowingness being completely pure, this is non-dual, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the union-touch of the tongue is completely pure. Because the union-touch of the tongue is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, self-enlightenment being completely pure, and the union-touch of the tongue being completely pure, and the nature of all-knowingness being completely pure, this is non-dual, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the union-touch of the body is completely pure. Because the union-touch of the body is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, self-enlightenment being completely pure, and the union-touch of the body being completely pure, and the nature of all- knowingness being completely pure, this is non-dual, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the union-touch of the mind is completely pure. Because the union-touch of the mind is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. Thus, self-enlightenment being completely pure, and the union-touch of the mind being completely pure, and the nature of all-knowingness being completely pure, this is non-dual, not to be made into two, not different, not separate. Because self-enlightenment is completely pure, the feeling caused by the condition of the union-touch of the eye is completely pure. Because the feeling caused by the condition of the union-touch of the eye is completely pure, the nature of all-knowingness is completely pure. That
Tibetan
་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག
Chinese
如是，自性菩提完全清净，以及眼之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，以及一切相智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，不相违。自性菩提完全清净故，耳之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，耳之聚集而触的因缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净，如是，自性菩提完全清净，以及耳之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，以及一切相智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，不相违。自性菩提完全清净故，鼻之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，鼻之聚集而触的因缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净，如是，自性菩提完全清净，以及鼻之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，以及一切相智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，不相违。自性菩提完全清净故，舌之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，舌之聚集而触的因缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净，如是，自性菩提完全清净，以及舌之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，以及一切相智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，不相违。自性菩提完全清净故，身之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，身之聚集而触的因缘所生之感受完全清净故，一切相智完全清净，如是，自性菩提完全清净，以及身之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，以及一切相智完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，不相违。自性菩提完全清净故，意之聚集而触的因缘所生之感受完全清净，意之聚集而触的因缘所生之感受完全清净。
English
Thus, self-nature bodhi is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the eye is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are not contradictory. Because self-nature bodhi is completely pure, the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the ear is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the ear is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, self-nature bodhi is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the ear is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are not contradictory. Because self-nature bodhi is completely pure, the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the nose is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the nose is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, self-nature bodhi is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the nose is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are not contradictory. Because self-nature bodhi is completely pure, the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the tongue is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the tongue is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, self-nature bodhi is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the tongue is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are not contradictory. Because self-nature bodhi is completely pure, the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the body is completely pure. Because the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the body is completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, self-nature bodhi is completely pure, and the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the body is completely pure, and the all-knowingness itself is completely pure. These two are non-dual, cannot be made into two, are not separate entities, and are not contradictory. Because self-nature bodhi is completely pure, the feeling arising from the condition of contact through the gathering of the mind is completely pure. The feeling arising from the condition of contact through the gathering of the mind is completely pure.