Tibetan
་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་གོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་ བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་ད
Chinese
触觉完全清净，一切种智自性完全清净，此二无别，不可分割，非异非一。圣谛完全清净故，意的和合所生触觉完全清净，意的和合所生触觉完全清净故，一切种智自性完全清净，如是圣谛完全清净，意的和合所生触觉完全清净，一切种智自性完全清净，此三无别，不可分割，非异非一。圣谛完全清净故，眼的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，眼的和合所生触觉之缘所生感受完全清净故，一切种智自性完全清净，如是圣谛完全清净，眼的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，一切种智自性完全清净，此三无别，不可分割，非异非一。圣谛完全清净故，耳的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，耳的和合所生触觉之缘所生感受完全清净故，一切种智自性完全清净，如是圣谛完全清净，耳的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，一切种智自性完全清净，此三无别，不可分割，非异非一。圣谛完全清净故，鼻的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，鼻的和合所生触觉之缘所生感受完全清净故，一切种智自性完全清净，如是圣谛完全清净，鼻的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，一切种智自性完全清净，此三无别，不可分割，非异非一。圣谛完全清净故，舌的和合所生触觉之缘所生感受完全清净，舌的和合所生触觉之缘所生感受完全清净故，一切种智自性完全清净，如是圣谛完全清
English
Touch is completely pure, and the very nature of omniscience is completely pure. These two are inseparable, indivisible, neither different nor the same. Because the noble truth is completely pure, the touch arising from the union of mind is completely pure. Because the touch arising from the union of mind is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the touch arising from the union of mind is completely pure, and the very nature of omniscience is completely pure. These three are inseparable, indivisible, neither different nor the same. Because the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the eye is completely pure. Because the feeling arising from the condition of touch from the union of the eye is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the eye is completely pure, and the very nature of omniscience is completely pure. These three are inseparable, indivisible, neither different nor the same. Because the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the ear is completely pure. Because the feeling arising from the condition of touch from the union of the ear is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the ear is completely pure, and the very nature of omniscience is completely pure. These three are inseparable, indivisible, neither different nor the same. Because the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the nose is completely pure. Because the feeling arising from the condition of touch from the union of the nose is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the nose is completely pure, and the very nature of omniscience is completely pure. These three are inseparable, indivisible, neither different nor the same. Because the noble truth is completely pure, the feeling arising from the condition of touch from the union of the tongue is completely pure. Because the feeling arising from the condition of touch from the union of the tongue is completely pure, the very nature of omniscience is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure,
Tibetan
ག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམ
Chinese
鼻和舌的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净，因为感觉完全清净，所以一切相智完全清净。这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。圣谛完全清净，身体的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净。身体的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净，所以一切相智完全清净。这样，圣谛完全清净，身体的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净，一切相智完全清净，这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。圣谛完全清净，意的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净。意的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净，所以一切相智完全清净。这样，圣谛完全清净，意的聚集而触碰的因缘，感觉完全清净，一切相智完全清净，这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。禅定完全清净，色完全清净。色完全清净，所以一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，色完全清净，一切相智完全清净，这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。禅定完全清净，感觉完全清净。感觉完全清净，所以一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，感觉完全清净，一切相智完全清净，这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。禅定完全清净，想完全清净。想完全清净，所以一切相智完全清净。这样，禅定完全清净，想完全清净，一切相智完全清净，这二者无二无别，不可分割，不是各自独立的，没有差别。禅定完全清净，行完全清净。行完全清净，所以一切相
English
The cause of feeling arising from the gathering and touching of the nose and tongue is completely pure, and because the feeling is completely pure, the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because the noble truth is completely pure, the cause of feeling arising from the gathering and touching of the body is completely pure. Because the cause of feeling arising from the gathering and touching of the body is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the cause of feeling arising from the gathering and touching of the body is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because the noble truth is completely pure, the cause of feeling arising from the gathering and touching of the mind is completely pure. Because the cause of feeling arising from the gathering and touching of the mind is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the noble truth is completely pure, the cause of feeling arising from the gathering and touching of the mind is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because meditation is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, meditation is completely pure, form is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because meditation is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, meditation is completely pure, feeling is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because meditation is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, meditation is completely pure, perception is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These two are not two, cannot be separated, are not independent, and are not different. Because meditation is completely pure, formation is completely pure. Because formation is completely pure, all