Tibetan
ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད། པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བ་ཅོམ་པ་ཉིད་ནམ་པར་ད་ག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེ
Chinese
一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，耳识自性清净。耳识自性清净故，一切智性自性清净。如是，阿罗汉自性清净与耳识自性清净与一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，鼻识自性清净。鼻识自性清净故，一切智性自性清净。如是，阿罗汉自性清净与鼻识自性清净与一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，舌识自性清净。舌识自性清净故，一切智性自性清净。如是，阿罗汉自性清净与舌识自性清净与一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，身识自性清净。身识自性清净故，一切智性自性清净。如是，阿罗汉自性清净与身识自性清净与一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，意识自性清净。意识自性清净故，一切智性自性清净。如是，阿罗汉自性清净与意识自性清净与一切智性自性清净，此二无别，不可分，非异体，无差别。阿罗汉自性清净故，眼根和合所生触自性清净。眼根和合所生触自性清净故，一切智
English
The very nature of omniscience is pure. These two are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the ear consciousness is pure. Because the ear consciousness is pure, the very nature of omniscience is pure. Thus, the very nature of the Arhat being pure, the ear consciousness being pure, and the very nature of omniscience being pure are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the nose consciousness is pure. Because the nose consciousness is pure, the very nature of omniscience is pure. Thus, the very nature of the Arhat being pure, the nose consciousness being pure, and the very nature of omniscience being pure are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the tongue consciousness is pure. Because the tongue consciousness is pure, the very nature of omniscience is pure. Thus, the very nature of the Arhat being pure, the tongue consciousness being pure, and the very nature of omniscience being pure are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the body consciousness is pure. Because the body consciousness is pure, the very nature of omniscience is pure. Thus, the very nature of the Arhat being pure, the body consciousness being pure, and the very nature of omniscience being pure are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the mind consciousness is pure. Because the mind consciousness is pure, the very nature of omniscience is pure. Thus, the very nature of the Arhat being pure, the mind consciousness being pure, and the very nature of omniscience being pure are inseparable, indivisible, non-distinct, and undifferentiated. Because the very nature of the Arhat is pure, the contact arising from the meeting of the eye is pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is pure, all knowledge