Tibetan
་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐ
Chinese
那二者是不可做的，不是各自的，不是不同的。 由于佛陀的不共之法完全清净，舌的聚集而触碰完全清净，舌的聚集而触碰完全清净，一切相智自性完全清净。因此，佛陀的不共之法完全清净，与舌的聚集而触碰完全清净，与一切相智自性完全清净，这没有二，是不可做的，不是各自的，不是不同的。 由于佛陀的不共之法完全清净，身体的聚集而触碰完全清净，身体的聚集而触碰完全清净，一切相智自性完全清净。因此，佛陀的不共之法完全清净，与身体的聚集而触碰完全清净，与一切相智自性完全清净，这没有二，是不可做的，不是各自的，不是不同的。 由于佛陀的不共之法完全清净，意的聚集而触碰完全清净，意的聚集而触碰完全清净，一切相智自性完全清净。因此，佛陀的不共之法完全清净，与意的聚集而触碰完全清净，与一切相智自性完全清净，这没有二，是不可做的，不是各自的，不是不同的。 由于佛陀的不共之法完全清净，眼的聚集而触碰的因所生之感受完全清净，眼的聚集而触碰的因所生之感受完全清净，一切相智自性完全清净。因此，佛陀的不共之法完全清净，与眼的聚集而触碰的因所生之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，这没有二，是不可做的，不是各自的，不是不同的。 由于佛陀的不共之法完全清净，耳的聚集而触碰的因所生之感受完全清净，耳的聚集而触碰的因所生之感受完全清净，一切相
English
Those two are not to be done, are not separate, are not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the tongue's gathering and touching is completely pure, the tongue's gathering and touching is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, and the tongue's gathering and touching is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, there is no duality in this, it is not to be done, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the body's gathering and touching is completely pure, the body's gathering and touching is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, and the body's gathering and touching is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, there is no duality in this, it is not to be done, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the mind's gathering and touching is completely pure, the mind's gathering and touching is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, and the mind's gathering and touching is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, there is no duality in this, it is not to be done, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the eye's gathering and touching is completely pure, the feeling born from the condition of the eye's gathering and touching is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Therefore, the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, and the feeling born from the condition of the eye's gathering and touching is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure, there is no duality in this, it is not to be done, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the ear's gathering and touching is completely pure, the feeling born from the condition of the ear's gathering and touching is completely pure, all
Tibetan
མས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པ་ར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར
Chinese
一切智性完全清净，对此没有二，不可作二，不是各异，不是他异。以佛的不共法完全清净故，鼻的聚集而触的因缘所生之受完全清净。鼻的聚集而触的因缘所生之受完全清净故，一切相智性完全清净。如是，佛的不共法完全清净和，鼻的聚集而触的因缘所生之受完全清净和，一切相智性完全清净，对此没有二，不可作二，不是各异，不是他异。以佛的不共法完全清净故，舌的聚集而触的因缘所生之受完全清净。舌的聚集而触的因缘所生之受完全清净故，一切相智性完全清净。如是，佛的不共法完全清净和，舌的聚集而触的因缘所生之受完全清净和，一切相智性完全清净，对此没有二，不可作二，不是各异，不是他异。以佛的不共法完全清净故，身的聚集而触的因缘所生之受完全清净。身的聚集而触的因缘所生之受完全清净故，一切相智性完全清净。如是，佛的不共法完全清净和，身的聚集而触的因缘所生之受完全清净和，一切相智性完全清净，对此没有二，不可作二，不是各异，不是他异。以佛的不共法完全清净故，意的聚集而触的因缘所生之受完全清净。意的聚集而触的因缘所生之受完全清净故，一切相智性完全清净。如是，佛的不共法完全清净和，意的聚集而触的因缘所生之受完全清净和，一切相智性完全清净，对此没有二，不可作二，不是各异，不是他异。。《般若波罗蜜多十万颂》，第六卷，入流果完全
English
All-knowingness is completely pure; there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching is completely pure, all-aspects-knowingness is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the feeling born from the condition of the nose's gathering and touching being completely pure, and all-aspects-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching is completely pure, all-aspects-knowingness is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the feeling born from the condition of the tongue's gathering and touching being completely pure, and all-aspects-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the body's gathering and touching is completely pure, all-aspects-knowingness is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the feeling born from the condition of the body's gathering and touching being completely pure, and all-aspects-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure. Because the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure, all-aspects-knowingness is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching being completely pure, and all-aspects-knowingness being completely pure, there is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, it is not different. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Volume Six, the Fruit of Stream-Entry completely