Tibetan
ག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པ་ར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནམ་པར་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་ར་ད་ག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད
Chinese
何耶？触之极清净，触之极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与触之极清净，与一切种智亦极清净，此二无别，无二可作，非异，无有他性。佛之不共法极清净故，法亦极清净，法亦极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与法亦极清净，与一切种智亦极清净，此二无别，无二可作，非异，无有他性。佛之不共法极清净故，眼之识极清净，眼之识极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与眼之识极清净，与一切种智亦极清净，此二无别，无二可作，非异，无有他性。佛之不共法极清净故，耳之识极清净，耳之识极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与耳之识极清净，与一切种智亦极清净，此二无别，无二可作，非异，无有他性。佛之不共法极清净故，鼻之识极清净，鼻之识极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与鼻之识极清净，与一切种智亦极清净，此二无别，无二可作，非异，无有他性。佛之不共法极清净故，舌之识极清净，舌之识极清净故，一切种智亦极清净。如是，佛之不共法极清净，与舌之识极清净，与
English
What? Touch is utterly pure. Because touch is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and touch is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and have no otherness. Because the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, the dharma is also utterly pure. Because the dharma is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and the dharma is also utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and have no otherness. Because the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, the eye consciousness is utterly pure. Because the eye consciousness is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and the eye consciousness is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and have no otherness. Because the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, the ear consciousness is utterly pure. Because the ear consciousness is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and the ear consciousness is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and have no otherness. Because the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, the nose consciousness is utterly pure. Because the nose consciousness is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and the nose consciousness is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and have no otherness. Because the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, the tongue consciousness is utterly pure. Because the tongue consciousness is utterly pure, all-knowingness is also utterly pure. Thus, the Buddha's unshared dharmas are utterly pure, and the tongue consciousness is utterly pure, and
Chinese
完全清净和，一切种智自性完全清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。 佛的不共法完全清净故，身体的识完全清净。身体的识完全清净故，一切种智自性完全清净。 如此，佛的不共法完全清净和，身体的识完全清净和，一切种智自性完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。 佛的不共法完全清净故，意之识完全清净。意之识完全清净故，一切种智自性完全清净。 如此，佛的不共法完全清净和，意之识完全清净和，一切种智自性完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。 佛的不共法完全清净故，眼之和合触完全清净。眼之和合触完全清净故，一切种智自性完全清净。 如此，佛的不共法完全清净和，眼之和合触完全清净和，一切种智自性完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。 佛的不共法完全清净故，耳之和合触完全清净。耳之和合触完全清净故，一切种智自性完全清净。 如此，佛的不共法完全清净和，耳之和合触完全清净和，一切种智自性完全清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。 佛的不共法完全清净故，鼻之和合触完全清净。鼻之和合触完全清净故，一切种智自性完全清净。 如此，佛的不共法完全清净和，鼻之和合触完全清净和，一切种智自性完全清净，此三者无二。
English
Completely pure and, the very nature of all-knowing completely pure, these two are non-dual, indivisible, non-different, and without distinction. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the body's consciousness is completely pure. Because the body's consciousness is completely pure, the very nature of all-knowing is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the body's consciousness being completely pure, and the very nature of all-knowing being completely pure, these three are non-dual, indivisible, non-different, and without distinction. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the mind's consciousness is completely pure. Because the mind's consciousness is completely pure, the very nature of all-knowing is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the mind's consciousness being completely pure, and the very nature of all-knowing being completely pure, these three are non-dual, indivisible, non-different, and without distinction. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the contact arising from the eye is completely pure. Because the contact arising from the eye is completely pure, the very nature of all-knowing is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the contact arising from the eye being completely pure, and the very nature of all-knowing being completely pure, these three are non-dual, indivisible, non-different, and without distinction. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the contact arising from the ear is completely pure. Because the contact arising from the ear is completely pure, the very nature of all-knowing is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the contact arising from the ear being completely pure, and the very nature of all-knowing being completely pure, these three are non-dual, indivisible, non-different, and without distinction. Because the Buddha's unmixed Dharma is completely pure, the contact arising from the nose is completely pure. Because the contact arising from the nose is completely pure, the very nature of all-knowing is completely pure. Thus, the Buddha's unmixed Dharma being completely pure, and the contact arising from the nose being completely pure, and the very nature of all-knowing being completely pure, these three are non-dual.