Tibetan
་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ
Chinese
。如来之力极清净，耳极清净，耳极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力极清净与耳极清净及一切相智亦极清净，此无二，不可作二，非异，无差别。如来之 力极清净故，鼻极清净，鼻极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力极清净与鼻极清净及一切相智亦极清净，此无二，不可作二，非异，无差别。如来之力量极清净故，舌极清净，舌极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力量极清净与舌极清净及一切相智亦极清净，此无二，不可作二，非异，无差别。如来之力量极清净故，身极清净，身极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力量极清净与身极清净及一切相智亦极清净，此无二，不可作二，非异，无差别。如来之力量极清净故，意极清净，意极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力量极清净与意极清净及一切相智亦极清净，此无二，不可作二，非异，无差别。如来之力量极清净故，色极清净，色极清净故，一切相智亦极清净。如是，如来之力量极清净与色极清净及一切相智亦极清净，此无二， 不可作二，非异，无差别。如来之力量极清净故，声极清净，声
English
. The power of the Thus-Gone One is utterly pure, the ear is utterly pure, because the ear is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the power of the Thus-Gone One being utterly pure, and the ear being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the nose is utterly pure, because the nose is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the Thus-Gone One's power being utterly pure, and the nose being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the tongue is utterly pure, because the tongue is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the Thus-Gone One's power being utterly pure, and the tongue being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the body is utterly pure, because the body is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the Thus-Gone One's power being utterly pure, and the body being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the mind is utterly pure, because the mind is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the Thus-Gone One's power being utterly pure, and the mind being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the form is utterly pure, because the form is utterly pure, the all-aspects-wisdom is also utterly pure. Thus, the Thus-Gone One's power being utterly pure, and the form being utterly pure, and the all-aspects-wisdom being utterly pure, these are not two, cannot be made two, are not different, are without difference. The Thus-Gone One's power being utterly pure, the sound is utterly pure, sound
Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ
Chinese
以如来之力完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与声完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，香完全清净。香完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与香完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，味完全清净。味完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与味完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，触完全清净。触完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与触完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，法完全清净。法完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与法完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，眼识完全清净。眼识完全清净故，一切相智亦完全清净。如是，如来之力完全清净，与眼识完全清净，与一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。如来之力完全清净故，耳识完全清净。
English
Because the power of the Tathagata is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of sound, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, smell is completely pure. Because smell is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of smell, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, taste is completely pure. Because taste is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of taste, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, touch is completely pure. Because touch is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of touch, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, dharma is completely pure. Because dharma is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of dharma, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, eye consciousness is completely pure. Because eye consciousness is completely pure, the knowledge of all aspects is also completely pure. Thus, the complete purity of the power of the Tathagata, the complete purity of eye consciousness, and the complete purity of the knowledge of all aspects are not two, cannot be made into two, are not different, and are not distinct. Because the power of the Tathagata is completely pure, ear consciousness is completely pure.