Back to the library

DKG021 0001.Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..g2.0f

Tibetan

་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱ

Chinese

以如来力完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与耳之识完全清净,与一切相智完全清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。如来力完全清净故,鼻之识完全清净。鼻之识完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与鼻之识完全清净,与一切相智完全清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。如来力完全清净故,舌之识完全清净。舌之识完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与舌之识完全清净,与一切相智 完全清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。如来力完全清净故,身之识完全清净。身之识完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与身之识完全清净,与一切相智完全清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。如来力完全清净故,意之识完全清净。意之识完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与意之识完全清净,与一切相智完全清净,此三者无二,不可作二,非异体,无差别。如来力完全清净故,眼之和合触完全清净。眼之和合触完全清净故,一切相智亦完全清净。如是,如来力完全清净,与眼

English

Because the Tathagata's power is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, the ear consciousness being completely pure, and the All-Aspect Knowledge being completely pure, these three are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Because the Tathagata's power is completely pure, the nose consciousness is completely pure. Because the nose consciousness is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, the nose consciousness being completely pure, and the All-Aspect Knowledge being completely pure, these three are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Because the Tathagata's power is completely pure, the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, the tongue consciousness being completely pure, and the All-Aspect Knowledge being completely pure, these three are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Because the Tathagata's power is completely pure, the body consciousness is completely pure. Because the body consciousness is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, the body consciousness being completely pure, and the All-Aspect Knowledge being completely pure, these three are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Because the Tathagata's power is completely pure, the mind consciousness is completely pure. Because the mind consciousness is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, the mind consciousness being completely pure, and the All-Aspect Knowledge being completely pure, these three are not two, cannot be made two, are not different, and are not distinct. Because the Tathagata's power is completely pure, the eye's contact is completely pure. Because the eye's contact is completely pure, the All-Aspect Knowledge is also completely pure. Thus, the Tathagata's power being completely pure, and the eye

Chinese

眼的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這兩者無二,不可作二,非異非不異。如來力完全清淨故,耳的聚集而生之觸完全清淨。耳的聚集而生之觸完全清淨故,一切種智完全清淨。如是,如來力完全清淨,以及耳的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這三者無二,不可作二,非異非不異。如來力完全清淨故,鼻的聚集而生之觸完全清淨。鼻的聚集而生之觸完全清淨故,一切種智完全清淨。如是,如來力完全清淨,以及鼻的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這三者無二,不可作二,非異非不異。如來力完全清淨故,舌的聚集而生之觸完全清淨。舌的聚集而生之觸完全清淨故,一切種智完全清淨。如是,如來力完全清淨,以及舌的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這三者無二,不可作二,非異非不異。如來力完全清淨故,身的聚集而生之觸完全清淨。身的聚集而生之觸完全清淨故,一切種智完全清淨。如是,如來力完全清淨,以及身的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這三者無二,不可作二,非異非不異。如來力完全清淨故,意的聚集而生之觸完全清淨。意的聚集而生之觸完全清淨故,一切種智完全清淨。如是,如來力完全清淨,以及意的聚集而生之觸完全清淨,以及一切種智完全清淨,這三者無二,不可作二

English

The purity of contact arising from the gathering of the eye, and the purity of all-knowingness, these two are non-dual, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because the power of the Tathagata is completely pure, the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the power of the Tathagata is completely pure, and the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, and all-knowingness is completely pure, these three are non-dual, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because the power of the Tathagata is completely pure, the contact arising from the gathering of the nose is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the nose is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the power of the Tathagata is completely pure, and the contact arising from the gathering of the nose is completely pure, and all-knowingness is completely pure, these three are non-dual, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because the power of the Tathagata is completely pure, the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the power of the Tathagata is completely pure, and the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure, and all-knowingness is completely pure, these three are non-dual, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because the power of the Tathagata is completely pure, the contact arising from the gathering of the body is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the body is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the power of the Tathagata is completely pure, and the contact arising from the gathering of the body is completely pure, and all-knowingness is completely pure, these three are non-dual, cannot be made into two, are neither different nor non-different. Because the power of the Tathagata is completely pure, the contact arising from the gathering of the mind is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the mind is completely pure, all-knowingness is completely pure. Thus, the power of the Tathagata is completely pure, and the contact arising from the gathering of the mind is completely pure, and all-knowingness is completely pure, these three are non-dual, cannot be made into two