Tibetan
ར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་ མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ
Chinese
无二，不可分，非异，无差别。 如来之力极清净，眼之聚集触之缘所生之感受极清净，眼之聚集触之缘所生之感受极清净故，一切相智自性极清净。如是，如来之力极清净，与眼之聚集触之缘所生之感受极清净，与一切相智自性极清净，此三者无二，不可分，非异，无差别。 如来之力极清净，耳之聚集触之缘所生之感受极清净，耳之聚集触之缘所生之感受极清净故，一切相智自性极清净。如是，如来之力极清净，与耳之聚集触之缘所生之感受极清净，与一切相智自性极清净，此三者无二，不可分，非异，无差别。 如来之力极清净，鼻之聚集触之缘所生之感受极清净，鼻之聚集触之缘所生之感受极清净故，一切相智自性极清净。如是，如来之力极清净，与鼻之聚集触之缘所生之感受极清净，与一切相智自性极清净，此三者无二，不可分，非异，无差别。 如来之力极清净，舌之聚集触之缘所生之感受极清净，舌之聚集触之缘所生之感受极清净故，一切相智自性极清净。如是，如来之力极清净，与舌之聚集触之缘所生之感受极清净，与一切相智自性极清净，此三者无二，不可分，非异，无差别。 如来之力极清净，身之聚集触之缘所生之感受极清净，身之聚集触之缘所生之感受极清净故，一切相智自性极清净。
English
Without duality, indivisible, not different, without distinction. The power of the Tathagata is utterly pure. The feeling born from the condition of eye's gathering and touching is utterly pure. Because the feeling born from the condition of eye's gathering and touching is utterly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. Thus, the power of the Tathagata is utterly pure, and the feeling born from the condition of eye's gathering and touching is utterly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. These three are without duality, indivisible, not different, without distinction. The power of the Tathagata is utterly pure. The feeling born from the condition of ear's gathering and touching is utterly pure. Because the feeling born from the condition of ear's gathering and touching is utterly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. Thus, the power of the Tathagata is utterly pure, and the feeling born from the condition of ear's gathering and touching is utterly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. These three are without duality, indivisible, not different, without distinction. The power of the Tathagata is utterly pure. The feeling born from the condition of nose's gathering and touching is utterly pure. Because the feeling born from the condition of nose's gathering and touching is utterly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. Thus, the power of the Tathagata is utterly pure, and the feeling born from the condition of nose's gathering and touching is utterly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. These three are without duality, indivisible, not different, without distinction. The power of the Tathagata is utterly pure. The feeling born from the condition of tongue's gathering and touching is utterly pure. Because the feeling born from the condition of tongue's gathering and touching is utterly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. Thus, the power of the Tathagata is utterly pure, and the feeling born from the condition of tongue's gathering and touching is utterly pure, and the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure. These three are without duality, indivisible, not different, without distinction. The power of the Tathagata is utterly pure. The feeling born from the condition of body's gathering and touching is utterly pure. Because the feeling born from the condition of body's gathering and touching is utterly pure, the very nature of all-aspects-wisdom is utterly pure.