Tibetan
ས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་ མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉི
Chinese
萨。鼻之识清净。鼻之识清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。鼻之识清净。一切相智清净。此无二，无二可作，非异，无差别。陀罗尼门清净故。舌之识清净。舌之识清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。舌之识清净。一切相智清净。此无二，无二可作，非异，无差别。陀罗尼门清净故。身之识清净。身之识清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。身之识清净。一切相智清净。此无二，无二可作，非异，无差别。陀罗尼门清净故。意之识清净。意之识清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。意之识清净。一切相智清净。此无二，无二可作，非异，无差别。陀罗尼门清净故。眼之和合触清净。眼之和合触清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。眼之和合触清净。一切相智清净。此无二，无二可作，非异，无差别。陀罗尼门清净故。耳之和合触清净。耳之和合触清净故。一切相智清净。如是则陀罗尼门清净。耳之 和合触清净。一切相智清
English
Sa. The purity of nose consciousness. Because of the purity of nose consciousness, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the nose consciousness is pure, and the All-Knowingness is pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the door of the dharani is pure, the tongue consciousness is pure. Because the tongue consciousness is pure, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the tongue consciousness is pure, and the All-Knowingness is pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the door of the dharani is pure, the body consciousness is pure. Because the body consciousness is pure, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the body consciousness is pure, and the All-Knowingness is pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the door of the dharani is pure, the mind consciousness is pure. Because the mind consciousness is pure, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the mind consciousness is pure, and the All-Knowingness is pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the door of the dharani is pure, the contact of the eye assembly is pure. Because the contact of the eye assembly is pure, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the contact of the eye assembly is pure, and the All-Knowingness is pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the door of the dharani is pure, the contact of the ear assembly is pure. Because the contact of the ear assembly is pure, the All-Knowingness is pure. Thus, the door of the dharani is pure, the ear contact is pure. All-knowing
Tibetan
ད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣ་མ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ
Chinese
現在，這種完全的清淨是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，鼻的聚集而觸是完全清淨的。由於鼻的聚集而觸是完全清淨的，一切相智本身是完全清淨的。因此，陀羅尼門的完全清淨，和鼻的聚集而觸是完全清淨的，和一切相智本身是完全清淨的，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，舌的聚集而觸是完全清淨的。由於舌的聚集而觸是完全清淨的，一切相智本身是完全清淨的。因此，陀羅尼門的完全清淨，和舌的聚集而觸是完全清淨的，和一切相智本身是完全清淨的，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，身的聚集而觸是完全清淨的。由於身的聚集而觸是完全清淨的，一切相智本身是完全清淨的。因此，陀羅尼門的完全清淨，和身的聚集而觸是完全清淨的，和一切相智本身是完全清淨的，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，意的聚集而觸是完全清淨的。由於意的聚集而觸是完全清淨的，一切相智本身是完全清淨的。因此，陀羅尼門的完全清淨，和意的聚集而觸是完全清淨的，和一切相智本身是完全清淨的，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，眼的聚集而觸的因緣所生的感受是完全清淨的。由於眼的聚集而觸的因緣所生的感受是完全清淨的，一切相智本身是完全清淨的。因此，陀羅尼門的完全清淨，和眼的聚集而觸的因緣所生的感受是完全清淨的，和一切相智本身是完全清淨的，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不同的。由於陀羅尼門的完全清淨，耳的聚集而觸的因緣所生的感受
English
Now, this complete purity is non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the contact arising from the gathering of the nose is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the nose is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Therefore, the complete purity of the Dharani gate, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the nose, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these three are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the tongue is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Therefore, the complete purity of the Dharani gate, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the tongue, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these three are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the contact arising from the gathering of the body is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the body is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Therefore, the complete purity of the Dharani gate, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the body, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these three are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the contact arising from the gathering of the mind is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the mind is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Therefore, the complete purity of the Dharani gate, and the complete purity of the contact arising from the gathering of the mind, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these three are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. Because the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye is completely pure, the All-Knowingness itself is completely pure. Therefore, the complete purity of the Dharani gate, and the complete purity of the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye, and the complete purity of the All-Knowingness itself, these three are non-dual, indivisible, not separate, not different. Because of the complete purity of the Dharani gate, the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear