Tibetan
་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་ དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་
Chinese
清净，以及耳的聚集而生之触清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。由等持清净故，鼻的聚集而生之触清净。鼻的聚集而生之触清净故，一切种智清净。如是，等持清净，以及鼻的聚集而生之触清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。由等持清净故，舌的聚集而生之触清净。舌的 聚集而生之触清净故，一切种智清净。如是，等持清净，以及舌的聚集而生之触清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。由等持清净故，身的聚集而生之触清净。身的聚集而生之触清净故，一切种智清净。如是，等持清净，以及身的聚集而生之触清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。由等持清净故，意的聚集而生之触清净。意的聚集而生之触清净故，一切种智清净。如是，等持清净，以及意的聚集而生之触清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。由等持清净故，眼的聚集而生之触为缘所生之受清净。眼的聚集而生之触为缘所生之受清净故，一切种智清净。如是，等持清净，以及眼的聚集而生之触为缘所生之受清净，以及一切种智清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。等持
English
is pure, and the contact that arises from the gathering of the ear is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because concentration is pure, the contact that arises from the gathering of the nose is pure. Because the contact that arises from the gathering of the nose is pure, the all-knowingness itself is pure. Thus, concentration is pure, and the contact that arises from the gathering of the nose is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because concentration is pure, the contact that arises from the gathering of the tongue is pure. Because the contact that arises from the gathering of the tongue is pure, the all-knowingness itself is pure. Thus, concentration is pure, and the contact that arises from the gathering of the tongue is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because concentration is pure, the contact that arises from the gathering of the body is pure. Because the contact that arises from the gathering of the body is pure, the all-knowingness itself is pure. Thus, concentration is pure, and the contact that arises from the gathering of the body is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because concentration is pure, the contact that arises from the gathering of the mind is pure. Because the contact that arises from the gathering of the mind is pure, the all-knowingness itself is pure. Thus, concentration is pure, and the contact that arises from the gathering of the mind is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because concentration is pure, the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the eye is pure. Because the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the eye is pure, the all-knowingness itself is pure. Thus, concentration is pure, and the feeling that arises from the condition of the contact that arises from the gathering of the eye is pure, and the all-knowingness itself is pure. These are not two, they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Concentration
Chinese
因为禅定完全清净，所以由于耳根的聚集而产生的触觉所生的感受也完全清净。由于耳根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，所以一切种智也完全清净。因此，禅定完全清净，以及由于耳根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，以及一切种智完全清净，这三者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，没有差别。因为禅定完全清净，所以由于鼻根的聚集而产生的触觉所生的感受也完全清净。由于鼻根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，所以一切种智也完全清净。因此，禅定完全清净，以及由于鼻根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，以及一切种智完全清净，这三者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，没有差别。因为禅定完全清净，所以由于舌根的聚集而产生的触觉所生的感受也完全清净。由于舌根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，所以一切种智也完全清净。因此，禅定完全清净，以及由于舌根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，以及一切种智完全清净，这三者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，没有差别。因为禅定完全清净，所以由于身根的聚集而产生的触觉所生的感受也完全清净。由于身根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，所以一切种智也完全清净。因此，禅定完全清净，以及由于身根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，以及一切种智完全清净，这三者之间没有二元性，不可分割，不是分离的，没有差别。因为禅定完全清净，所以由于意根的聚集而产生的触觉所生的感受也完全清净。由于意根的聚集而产生的触觉所生的感受完全清净，所以一切种智也完全清净。因此，禅定完全
English
Because concentration is completely pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the ear faculty is also completely pure. Because the feeling born from the contact caused by the gathering of the ear faculty is completely pure, all-knowingness is also completely pure. Therefore, concentration being completely pure, and the feeling born from the contact caused by the gathering of the ear faculty being completely pure, and all-knowingness being completely pure, there is no duality between these three, they are indivisible, not separate, and without difference. Because concentration is completely pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose faculty is also completely pure. Because the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose faculty is completely pure, all-knowingness is also completely pure. Therefore, concentration being completely pure, and the feeling born from the contact caused by the gathering of the nose faculty being completely pure, and all-knowingness being completely pure, there is no duality between these three, they are indivisible, not separate, and without difference. Because concentration is completely pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue faculty is also completely pure. Because the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue faculty is completely pure, all-knowingness is also completely pure. Therefore, concentration being completely pure, and the feeling born from the contact caused by the gathering of the tongue faculty being completely pure, and all-knowingness being completely pure, there is no duality between these three, they are indivisible, not separate, and without difference. Because concentration is completely pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the body faculty is also completely pure. Because the feeling born from the contact caused by the gathering of the body faculty is completely pure, all-knowingness is also completely pure. Therefore, concentration being completely pure, and the feeling born from the contact caused by the gathering of the body faculty being completely pure, and all-knowingness being completely pure, there is no duality between these three, they are indivisible, not separate, and without difference. Because concentration is completely pure, the feeling born from the contact caused by the gathering of the mind faculty is also completely pure. Because the feeling born from the contact caused by the gathering of the mind faculty is completely pure, all-knowingness is also completely pure. Therefore, concentration being completely