Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉི
Chinese
一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和声音极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，香极清净。香极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和香极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，味极清净。味极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和味极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，触极清净。触极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和触极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，法极清净。法极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和法极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，眼识极清净。眼识极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和眼识极清净和一切种智即是极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。禅定极清净故，耳识极清净。耳识极清净故，一切种智即是极清净。如是，禅定极清净和耳识极清净和一切种智即
English
All-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and sound is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, smell is utterly pure. Because smell is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and smell is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, taste is utterly pure. Because taste is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and taste is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, tactile sensation is utterly pure. Because tactile sensation is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and tactile sensation is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, phenomena are utterly pure. Because phenomena are utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and phenomena are utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, eye consciousness is utterly pure. Because eye consciousness is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and eye consciousness is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure, these are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are without difference. Because meditative concentration is utterly pure, ear consciousness is utterly pure. Because ear consciousness is utterly pure, all-knowingness is utterly pure. Thus, when meditative concentration is utterly pure, and ear consciousness is utterly pure, and all-knowingness is utterly pure,
Tibetan
ད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་གོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་ར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
現在，這種完全的清淨是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，鼻識完全的清淨。由於鼻識完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定完全的清淨和鼻識完全的清淨和一切相智完全的清淨，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，舌識完全的清淨。由於舌識完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定完全的清淨和舌識完全的清淨和一切相智完全的清淨，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，身識完全的清淨。由於身識完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定完全的清淨和身識完全的清淨和一切相智完全的清淨，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，意識完全的清淨。由於意識完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定完全的清淨和意識完全的清淨和一切相智完全的清淨，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，眼根的聚集而產生的觸覺完全的清淨。由於眼根的聚集而產生的觸覺完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定完全的清淨和眼根的聚集而產生的觸覺完全的清淨和一切相智完全的清淨，這三者是無二的，是不可分的，不是個別的，不是不相同的。由於禪定完全的清淨，耳根的聚集而產生的觸覺完全的清淨。由於耳根的聚集而產生的觸覺完全的清淨，一切相智完全的清淨。因此，禪定
English
Now, this complete purity is non-dual, it is indivisible, it is not separate, it is not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the nose consciousness is completely pure. Because the nose consciousness is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, the complete purity of samadhi, the complete purity of nose consciousness, and the complete purity of all-aspects-wisdom are non-dual, indivisible, not separate, and not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, the complete purity of samadhi, the complete purity of tongue consciousness, and the complete purity of all-aspects-wisdom are non-dual, indivisible, not separate, and not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the body consciousness is completely pure. Because the body consciousness is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, the complete purity of samadhi, the complete purity of body consciousness, and the complete purity of all-aspects-wisdom are non-dual, indivisible, not separate, and not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the mind consciousness is completely pure. Because the mind consciousness is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, the complete purity of samadhi, the complete purity of mind consciousness, and the complete purity of all-aspects-wisdom are non-dual, indivisible, not separate, and not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the contact arising from the gathering of the eye is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the eye is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, the complete purity of samadhi, the complete purity of contact arising from the gathering of the eye, and the complete purity of all-aspects-wisdom are non-dual, indivisible, not separate, and not dissimilar. Because of the complete purity of samadhi, the contact arising from the gathering of the ear is completely pure. Because the contact arising from the gathering of the ear is completely pure, the all-aspects-wisdom is completely pure. Therefore, samadhi