Tibetan
ད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་ གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་
Chinese
如今因聚集而生的触觉的缘故，感觉完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，超感觉知完全清净，以及由意的聚集而生的触觉的缘故，感觉完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净，色（rūpa）完全清净。由于色（rūpa）完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定完全清净，以及色（rūpa）完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净， 感觉完全清净。由于感觉完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定完全清净，以及感觉完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净，想完全清净。由于想完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定完全清净，以及想完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净，行完全清净。由于行完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定完全清净，以及行完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净，识完全清净。由于识完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定完全清净，以及识完全清净，以及一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净，这之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。由于禅定完全清净，眼完全清净。由于眼完全清净，一切相智（sarvākārajñatā）本身完全清净。这样一来，禅定
English
Now, due to the condition of contact arising from gathering, feeling is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, super-sensory knowledge is completely purified, and due to the condition of contact arising from the gathering of mind, feeling is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, form (rūpa) is completely purified. Due to the complete purification of form (rūpa), the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi is completely purified, and form (rūpa) is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, feeling is completely purified. Due to the complete purification of feeling, the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi is completely purified, and feeling is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, perception is completely purified. Due to the complete purification of perception, the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi is completely purified, and perception is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, formation is completely purified. Due to the complete purification of formation, the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi is completely purified, and formation is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, consciousness is completely purified. Due to the complete purification of consciousness, the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi is completely purified, and consciousness is completely purified, and the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not different. Due to the complete purification of samādhi, the eye is completely purified. Due to the complete purification of the eye, the state of all-knowingness (sarvākārajñatā) itself is completely purified. Thus, samādhi
Chinese
禅定完全清净，眼完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，耳完全清净，耳完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，耳完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，鼻完全清净，鼻完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，鼻完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，舌完全清净，舌完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，舌完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，身完全清净，身完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，身完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，意完全清净，意完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，意完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，色完全清净，色完全清净，一切相智完全清净。如是，禅定完全清净，色完全清净，一切相智完全清净，此三者无二，不可分为二，非异体，无差别。禅定完全清净，声完全清净，声完全清净，一切
English
Samadhi is completely pure, the eye is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, the ear is completely pure, the ear is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, the ear is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, the nose is completely pure, the nose is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, the nose is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, the tongue is completely pure, the tongue is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, the tongue is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, the body is completely pure, the body is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, the body is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, the mind is completely pure, the mind is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, the mind is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, form is completely pure, form is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. Thus, samadhi is completely pure, form is completely pure, and the all-knowingness is completely pure. These three are not two, cannot be divided into two, are not different entities, and are without difference. Samadhi is completely pure, sound is completely pure, sound is completely pure, all