Back to the library

DKG021 0001.Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..Twenty sixth Chapter, The Chapter on Practice, Part Two..g2.0f

Tibetan

་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་ པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟི། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་

Chinese

清净。耳之识清净故,一切智清净。如是,神通清净与耳之识清净与一切智清净,此无二,不可二,非异,无差别。神通清净故,鼻之识清净。鼻之识清净故,一切智清净。如是,神通清净与鼻之识清净与一切智清净,此无二,不可二,非异,无差别。神通清净故,舌之识清净。舌之识清净故,一切智清净。如是,神通清净与舌之识清净与一切智清净,此无二,不可二,非异,无差别。神通清净故,身之识清净。身之识清净故,一切智清净。如是,神通清净与身之识清净与一切智清净,此无二,不可二,非异,无差别。神通清净故,意之识清净。意之识清净故,一切智清净。如是,神通清净与意之识清净与一切智清净,此无二,不可二,非异,无差别。神通清净故,眼之和合触清净。眼之和合触清净故,一切智清净。如是,神通清净与眼之和合触清净与一切智清净,此无二。

English

Pure. Because the ear consciousness is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of ear consciousness, and the purity of the omniscient are not two, cannot be two, are not different, and are not different. Because clairvoyance is pure, nose consciousness is pure. Because nose consciousness is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of nose consciousness, and the purity of the omniscient are not two, cannot be two, are not different, and are not different. Because clairvoyance is pure, tongue consciousness is pure. Because tongue consciousness is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of tongue consciousness, and the purity of the omniscient are not two, cannot be two, are not different, and are not different. Because clairvoyance is pure, body consciousness is pure. Because body consciousness is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of body consciousness, and the purity of the omniscient are not two, cannot be two, are not different, and are not different. Because clairvoyance is pure, mind consciousness is pure. Because mind consciousness is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of mind consciousness, and the purity of the omniscient are not two, cannot be two, are not different, and are not different. Because clairvoyance is pure, eye contact is pure. Because eye contact is pure, the omniscient is pure. Thus, the purity of clairvoyance, the purity of eye contact, and the purity of the omniscient are not two.

Chinese

也不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,耳的聚集而触碰完全清净,耳的聚集而触碰完全清净,一切相智自性完全清净,因此神通完全清净和耳的聚集而触碰完全清净和一切相智自性完全清净,这之上不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,鼻的聚集而触碰完全清净,鼻的聚集而触碰完全清净,一切相智自性完全清净,因此神通完全清净和鼻的聚集而触碰完全清净和一切相智自性完全清净,这之上不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,舌的聚集而触碰完全清净,舌的聚集而触碰完全清净,一切相智自性完全清净,因此神通完全清净和舌的聚集而触碰完全清净和一切相智自性完全清净,这之上不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,身的聚集而触碰完全清净,身的聚集而触碰完全清净,一切相智自性完全清净,因此神通完全清净和身的聚集而触碰完全清净和一切相智自性完全清净,这之上不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,意的聚集而触碰完全清净,意的聚集而触碰完全清净,一切相智自性完全清净,因此神通完全清净和意的聚集而触碰完全清净和一切相智自性完全清净,这之上不是二,不可作二,不是各别,不是他异。神通完全清净,眼的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净,眼的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净,一切相智自性

English

It is also not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the gathering of the ear and touch is completely pure, the gathering of the ear and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing is completely pure, therefore clairvoyance is completely pure and the gathering of the ear and touch is completely pure and the self-nature of all-knowing is completely pure, on this it is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the gathering of the nose and touch is completely pure, the gathering of the nose and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing is completely pure, therefore clairvoyance is completely pure and the gathering of the nose and touch is completely pure and the self-nature of all-knowing is completely pure, on this it is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the gathering of the tongue and touch is completely pure, the gathering of the tongue and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing is completely pure, therefore clairvoyance is completely pure and the gathering of the tongue and touch is completely pure and the self-nature of all-knowing is completely pure, on this it is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the gathering of the body and touch is completely pure, the gathering of the body and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing is completely pure, therefore clairvoyance is completely pure and the gathering of the body and touch is completely pure and the self-nature of all-knowing is completely pure, on this it is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the gathering of the mind and touch is completely pure, the gathering of the mind and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing is completely pure, therefore clairvoyance is completely pure and the gathering of the mind and touch is completely pure and the self-nature of all-knowing is completely pure, on this it is not two, cannot be made two, is not separate, is not different. Clairvoyance is completely pure, the feeling arising from the condition of the gathering of the eye and touch is completely pure, the feeling arising from the condition of the gathering of the eye and touch is completely pure, the self-nature of all-knowing