Chinese
此二者不可分，非异体，无差别也。《般若波罗蜜多十万颂》，第四品。陀罗尼之门极清净故，色极清净。色极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与色极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门极清净故，受极清净。受极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与受极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门极清净故，想极清净。想极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与想极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门极清净故，行极清净。行极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与行极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门极清净故，识极清净。识极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与识极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门极清净故，眼极清净。眼极清净故，一切相智亦极清净。如是，陀罗尼之门极清净与眼极清净及一切相智极清净，此等无二，不可分，非异体，无差别也。陀罗尼之门
English
These two are indivisible, not different, and without distinction. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Four. Because the door of the dharani is utterly pure, form is utterly pure. Because form is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of form, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. Because the door of the dharani is utterly pure, feeling is utterly pure. Because feeling is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of feeling, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. Because the door of the dharani is utterly pure, perception is utterly pure. Because perception is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of perception, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. Because the door of the dharani is utterly pure, formation is utterly pure. Because formation is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of formation, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. Because the door of the dharani is utterly pure, consciousness is utterly pure. Because consciousness is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of consciousness, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. Because the door of the dharani is utterly pure, the eye is utterly pure. Because the eye is utterly pure, the all-knowingness is also utterly pure. Thus, the utter purity of the door of the dharani, the utter purity of the eye, and the utter purity of the all-knowingness are not two, indivisible, not different, and without distinction. The door of the dharani
Tibetan
རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་
Chinese
以完全清净故，耳完全清净。以耳完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，耳完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，鼻完全清净。以鼻完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，鼻完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，舌完全清净。以舌完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，舌完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，身完全清净。以身完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，身完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二， 是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，意完全清净。以意完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，意完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，色完全清净。以色完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，色完全清净和，一切种智完全清净，此二者无二，是不可二，非异体，无差别。以陀罗尼门完全清净故，声完全清净。以声完全清净故，一切种智完全清净。如是，陀罗尼门完全清净和，声完全清净和，一切种智完全
English
By being completely pure, the ear is completely pure. By the ear being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the ear being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the nose is completely pure. By the nose being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the nose being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the tongue is completely pure. By the tongue being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the tongue being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the body is completely pure. By the body being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the body being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the mind is completely pure. By the mind being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the mind being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the form is completely pure. By the form being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the form being completely pure, and the all-knowingness itself being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not different entities, without difference. By the gate of the dharani being completely pure, the sound is completely pure. By the sound being completely pure, the all-knowingness itself is completely pure. Thus, the gate of the dharani being completely pure, and the sound being completely pure, and the all-knowingness itself being completely
Tibetan
དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རོ་རྣམ་པར་དག་པ། རོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་ རྣམ་པར་དག་པ། རེག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
此清净无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，香清净。香清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与香清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，味清净。味清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与味清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，触 清净。触清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与触清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，法清净。法清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与法清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，眼识清净。眼识清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与眼识清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故，耳识清净。耳识清净故，一切相智清净。如是，陀罗尼门清净与耳识清净与一切相智清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。 陀罗尼门清净故
English
This purity is non-dual, cannot be made dual, is not separate, is without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the scent is completely pure. Because the scent is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the scent, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the taste is completely pure. Because the taste is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the taste, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the touch is completely pure. Because the touch is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the touch, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the dharma is completely pure. Because the dharma is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the dharma, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the eye consciousness is completely pure. Because the eye consciousness is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the eye consciousness, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure, the ear consciousness is completely pure. Because the ear consciousness is completely pure, the all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the gate of the dharani, the complete purity of the ear consciousness, and the complete purity of the all-knowingness are non-dual, cannot be made dual, are not separate, and are without difference. Because the gate of the dharani is completely pure