Tibetan
་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་དང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པར་བལྟའོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་ད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་ སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་ད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྒྲ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དྲི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རོ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རེག་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླ
Chinese
应当观看不可以思议。为了菩提和佛陀以及佛陀的诸法不可以思议的缘故，应当观看不可以思议的般若波罗蜜多。为了有情不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了色不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了受不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了想不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了行不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了识不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了眼不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了耳不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了鼻不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了舌不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了身不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了意不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了色不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了声不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了香不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了味不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。为了触不完全毁灭的缘故，应当观看般若波罗蜜多不完全毁灭。
English
One should contemplate the inconceivable. For the sake of the inconceivable Bodhi, Buddhas, and the Dharmas of the Buddhas, one should contemplate the inconceivable Prajñāpāramitā. For the sake of sentient beings not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of form not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of feeling not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of perception not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of formations not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of consciousness not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the eye not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the ear not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the nose not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the tongue not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the body not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of the mind not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of form not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of sound not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of smell not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of taste not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed. For the sake of touch not being completely destroyed, one should contemplate Prajñāpāramitā not being completely destroyed.
Chinese
为令眼不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令法不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令眼识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令耳识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令鼻识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令舌识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令身识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令意识不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令眼之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令耳之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令鼻之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令舌之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令身之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令意之触不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令眼之触缘所生受不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令耳之触缘所生受不坏灭故，当观般若波罗蜜多不坏灭。为令鼻之触缘所生受不坏灭故，
English
In order that the eye may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that the Dharma may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that eye consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that ear consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that nose consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that tongue consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that body consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that mind consciousness may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that eye contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that ear contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that nose contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that tongue contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that body contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that mind contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that the feeling born of eye contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that the feeling born of ear contact may not be destroyed, one should observe that the Prajnaparamita is not destroyed. In order that the feeling born of nose contact may not be destroyed,