Tibetan
ད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་ བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱེའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མ་རིག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རེག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་ པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ།
Chinese
现在，为了般若波罗蜜多不坏灭，应当观看。为了舌的聚集而生触的因缘所生的感受不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了身体的聚集而生触的因缘所生的感受不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。 为了意的聚集而生触的因缘所生的感受不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了地的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了水的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了火的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了风的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了虚空的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了识的界不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了无明不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了行不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了识不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了名色不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了六处不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了触不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。为了感受不坏灭，应当观看般若波罗蜜多不坏灭。
English
Now, in order for the Perfection of Wisdom not to be destroyed, one should contemplate. In order for the feeling born from the condition of contact arising from the gathering of the tongue not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the feeling born from the condition of contact arising from the gathering of the body not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the feeling born from the condition of contact arising from the gathering of the mind not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the earth element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the water element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the fire element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the wind element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the space element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the consciousness element not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for ignorance not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for formations not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for consciousness not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for name and form not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for the six sense sources not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for contact not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed. In order for feeling not to be destroyed, one should contemplate that the Perfection of Wisdom is not destroyed.
Tibetan
།སྲེད་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལེན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྲིད་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྒ་ཤི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་
Chinese
为了贪爱不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了执取不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了有不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了生不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了老死不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了布施度不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了戒律度不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了安忍度不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了精进度不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了静虑度不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了内空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了外空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了内外空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了空性空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了大空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了胜义空性不完全毁灭的缘故，应观慧度不完全毁灭。为了有为空性不完全毁灭的
English
For the sake of the non-complete destruction of craving, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of grasping, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of existence, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of birth, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of aging and death, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of the Perfection of Giving, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of the Perfection of Ethics, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of the Perfection of Patience, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of the Perfection of Diligence, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of the Perfection of Meditation, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of inner emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of outer emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of inner and outer emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of emptiness emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of great emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of ultimate emptiness, one should observe the Perfection of Wisdom as non-completely destroyed. For the sake of the non-complete destruction of conditioned emptiness,
Tibetan
སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དབང་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟ
Chinese
此后，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以非造作空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以超胜边际空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以无始无终空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以无舍弃空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以自性空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以诸法空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以自相空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。 以不可得空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以无事物空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以本体空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以无事物之本体空性不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以诸念住不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以诸正断不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以诸神足不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。以诸根不坏灭之故，以智慧波罗蜜多不坏灭而观之。