Tibetan
པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུ་བྱེད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྲེད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལེན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྲིད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྒ་ཤི་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་སྟོང་ པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མ
Chinese
不观察无有色。因为无有行，不观察般若波罗蜜多。因为无有识，不观察般若波罗蜜多。因为无有名与色，不观察般若波罗蜜多。因为无有六处，不观察般若波罗蜜多。因为无有触，不观察般若波罗蜜多。因为无有受，不观察般若波罗蜜多。因为无有爱，不观察般若波罗蜜多。因为无有取，不观察般若波罗蜜多。因为无有有，不观察般若波罗蜜多。因为无有生，不观察般若波罗蜜多。因为无有老死，不观察般若波罗蜜多。因为无有布施波罗蜜多，不观察般若波罗蜜多。因为无有戒律波罗蜜多，不观察般若波罗蜜多。因为无有忍辱波罗蜜多，不观察般若波罗蜜多。因为无有精进波罗蜜多，般若波罗蜜多将不观察。因为无有禅定波罗蜜多，不观察般若波罗蜜多。因为无有内空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有外空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有内外空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有空性空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有大空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有胜义空性，不观察般若波罗蜜多。因为无有有为空性，不
English
One does not observe the absence of form. Because there are no formations, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no consciousness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there are no name and form, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there are no six sense sources, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no contact, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no feeling, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no craving, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no grasping, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no becoming, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no birth, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no aging and death, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no Perfection of Giving, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no Perfection of Ethics, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no Perfection of Patience, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no Perfection of Diligence, the Perfection of Wisdom will not be observed. Because there is no Perfection of Meditation, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no inner emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no outer emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no inner and outer emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no emptiness of emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no great emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no ultimate emptiness, one does not observe the Perfection of Wisdom. Because there is no conditioned emptiness, one does not
Tibetan
ཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་ བལྟའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དབང་པོ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྟོབས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚད་མྱེད
Chinese
因为有为的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为无为的空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为超出边际的空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为无始无终的空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为不可舍弃的空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为自性空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为一切法空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为自相空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为不可得空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为无事物空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为自性空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为无事物自性空性不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。 因为四念住不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为四正断不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为四神足不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为五根不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为五力不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为七菩提分不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为八圣道分不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为四圣谛不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为禅定不存在的缘故，不应看作般若波罗蜜多。因为无量
English
Because of the conditioned, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness of the unconditioned does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness that transcends limits does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness without beginning or end does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness that cannot be abandoned does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because intrinsic emptiness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness of all dharmas does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because self-characteristic emptiness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because unattainable emptiness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the emptiness of no-thingness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because self-nature emptiness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the self-nature emptiness of no-thingness does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the four mindfulnesses do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the four right abandonments do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the four legs of miraculous power do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the faculties do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the powers do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the limbs of enlightenment do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the noble eightfold path does not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the noble truths do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because the meditations do not exist, it should not be regarded as Prajnaparamita. Because immeasurable
Tibetan
་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་དང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སེམས་ཅན
Chinese
们不存在的缘故，观慧度也不存在。无色定的等至不存在的缘故，观慧度也不存在。解脱不存在的缘故，观慧度也不存在。次第安住的等至不存在的缘故，观慧度也不存在。解脱之门空性、无相、无愿不存在的缘故，观慧度也不存在。神通不存在的缘故，观慧度也不存在。等持不存在的缘故，观慧度也不存在。陀罗尼门不存在的缘故，观慧度也不存在。如来十力不存在的缘故，观慧度也不存在。无畏不存在的缘故，观慧度也不存在。种种别知不存在的缘故，观慧度也不存在。大悲不存在的缘故，观慧度也不存在。佛的不共法不存在的缘故，观慧度也不存在。入流果不存在的缘故，观慧度也不存在。一来果不存在的缘故，观慧度也不存在。不来果不存在的缘故，观慧度也不存在。阿罗汉不存在的缘故，观慧度也不存在。独觉菩提不存在的缘故，观慧度也不存在。道相智不存在的缘故，观慧度也不存在。菩提和佛陀以及佛法不存在的缘故，观慧度也不存在。众生
English
are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the formless absorptions are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the liberations are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the absorptions of abiding in cessation are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the superknowledges are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the samādhis are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the dhāraṇī doors are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the Tathāgata's powers are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the fearlessnesses are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the separate perfect knowledges are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because great compassion is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the Buddha's unmixed qualities are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the fruit of stream-entry is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the fruit of once-returner is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because the fruit of non-returner is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because arhatship is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because solitary enlightenment is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because knowledge of the aspects of the path is absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Because enlightenment and Buddhas and the Buddhas' qualities are absent, the Perfection of Wisdom is not seen. Sentient beings