Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་
Chinese
空性不应作有量，不应作无量。一切法空性不应作有量，不应作无量。自性空性不应作有量，不应作无量。无相空性不应作有量，不应作无量。无事物空性不应作有量，不应作无量。本体空性不应作有量，不应作无量。无事物之本体空性不应作有量，不应作无量。智慧到彼岸是，念住不应作有量，不应作无量。正断不应作有量，不应作无量。神足不应作有量，不应作无量。根不应作有量，不应作无量。力不应作有量，不应作无量。菩提分不应作有量，不应作无量。圣道八支不应作有量，不应作无量。智慧到彼岸是，圣谛不应作有量，不应作无量。禅定不应作有量，不应作无量。无量不应作有量，不应作无量。无色定不应作有量，不应作无量。智慧到彼岸是，八解脱不应作有量，不应作无量。次第住九等至不应作有量，不应作无量。解脱门空性、无相和无愿不应作有量，不应作无量。智慧到彼岸是，神通不应作有量，不应作无量。三摩地不应作有量，不应作无量。陀罗尼门不应作有量，不应作无量。智慧到彼岸是，如来力
English
Emptiness should not be made finite, should not be made infinite. All dharmas, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. Self-nature, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. Non-sign, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. Non-entity, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. Essence, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. The essence of non-entity, emptiness should not be made finite, should not be made infinite. The Perfection of Wisdom is: The mindfulnesses should not be made finite, should not be made infinite. The perfect abandonments should not be made finite, should not be made infinite. The legs of magical power should not be made finite, should not be made infinite. The faculties should not be made finite, should not be made infinite. The powers should not be made finite, should not be made infinite. The limbs of enlightenment should not be made finite, should not be made infinite. The Noble Eightfold Path should not be made finite, should not be made infinite. The Perfection of Wisdom is: The Noble Truths should not be made finite, should not be made infinite. The meditations should not be made finite, should not be made infinite. The immeasurables should not be made finite, should not be made infinite. The formless absorptions should not be made finite, should not be made infinite. The Perfection of Wisdom is: The eight liberations should not be made finite, should not be made infinite. The nine successive abidings should not be made finite, should not be made infinite. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness should not be made finite, should not be made infinite. The Perfection of Wisdom is: The superknowledges should not be made finite, should not be made infinite. The samadhis should not be made finite, should not be made infinite. The doors of dharani should not be made finite, should not be made infinite. The Perfection of Wisdom is: The Tathagata's powers
Tibetan
བཅུ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་ དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་དང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བགྱི་བར་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སྦྱོད་པ་མ་ལགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བ་རྒྱ་ཆེན་ པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད། རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྒྲ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །དྲི་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རོ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རེག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་ བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱི་བྱེད་རྒྱ་ཆུང་ངུར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས
Chinese
十有量不做，无量不做。四无畏有量不做，无量不做。四各别正知有量不做，无量不做。大悲有量不做，无量不做。 是般若波罗蜜多，十八不共佛法有量不做，无量不做。入流果有量不做，无量不做。一来果有量不做，无量不做。不来果有量不做，无量不做。阿罗汉有量不做，无量不做。独觉菩提有量不做，无量不做。道相智有量不做，无量不做。菩提与佛与佛之法诸有量不做，无量不做。如是作意念，世尊如是作意念之。菩萨摩诃萨是般若波罗蜜多不修习也。般若波罗蜜多十万颂，十八品。世尊若复有菩萨摩诃萨新入于乘，依般若波罗蜜多，依静虑波罗蜜多，依精进波罗蜜多，依忍辱波罗蜜多，依戒波罗蜜多，依布施波罗蜜多已。是般若波罗蜜多，色大不做，小不做。受大不做，小不做。想大不做，小不做。行大不做，小不做。识大不做，小不做。是般若波罗蜜多，眼大不做，小不做。耳大不做。
English
Ten, do not make it measurable, do not make it immeasurable. Four fearlessnesses, do not make them measurable, do not make them immeasurable. Four individual correct knowledges, do not make them measurable, do not make them immeasurable. Great compassion, do not make it measurable, do not make it immeasurable. This is the Prajnaparamita, the eighteen unshared Buddha Dharmas, do not make them measurable, do not make them immeasurable. The fruit of entering the stream, do not make it measurable, do not make it immeasurable. The fruit of once returning, do not make it measurable, do not make it immeasurable. The fruit of non-returning, do not make it measurable, do not make it immeasurable. The Arhat himself, do not make it measurable, do not make it immeasurable. Solitary enlightenment Bodhi, do not make it measurable, do not make it immeasurable. Knowledge of the aspects of the path, do not make it measurable, do not make it immeasurable. Bodhi and Buddha and the Dharmas of the Buddha, do not make them measurable, do not make them immeasurable. If one becomes aware of doing so, the Bhagavan, the Bodhisattva Mahasattva who has become aware of doing so, does not practice the Prajnaparamita. The Prajnaparamita, one hundred thousand verses, eighteen chapters. Bhagavan, if again a Bodhisattva Mahasattva newly enters the vehicle, relying on the Prajnaparamita, relying on the Dhyana Paramita, relying on the Virya Paramita, relying on the Kshanti Paramita, relying on the Shila Paramita, relying on the Dana Paramita. This Prajnaparamita, form, do not make it large, do not make it small. Feeling, do not make it large, do not make it small. Perception, do not make it large, do not make it small. Formation, do not make it large, do not make it small. Consciousness, do not make it large, do not make it small. This Prajnaparamita, eye, do not make it large, do not make it small. Ear, do not make it large.
Chinese
做。鼻子不做成大的，不做成小的。舌头不做成大的，不做成小的。身体不做成大的，不做成小的。心不做成大的，不做成小的。智慧的波罗蜜多是：色不做成大的，不做成小的。声不做成大的，不做成小的。香不做成大的，不做成小的。味不做成大的，不做成小的。触不做成大的，不做成小的。法不做成大的，不做成小的。智慧的波罗蜜多是：眼的识不做成大的，不做成小的。耳的识不做成大的，不做成小的。鼻的识不做成大的，不做成小的。舌的识不做成大的，不做成小的。身体的识不做成大的，不做成小的。意的识不做成大的，不做成小的。智慧的波罗蜜多是：眼的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。耳的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。鼻的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。舌的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。身体的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。意的聚集而生之触不做成大的，不做成小的。智慧的波罗蜜多是：眼的聚集而生之触所生的感受不做成大的，不做成小的。耳的聚集而生之触所生的感受不做成大的，不做成小的。鼻的聚集而生之触所生的感受不做成大的，不做成小的。舌的聚集而生之触所生的感受不做
English
Do. Do not make the nose large. Do not make it small. Do not make the tongue large, do not make it small. Do not make the body large, do not make it small. Do not make the mind large, do not make it small. The Perfection of Wisdom is: Do not make form large, do not make it small. Do not make sound large, do not make it small. Do not make smell large, do not make it small. Do not make taste large, do not make it small. Do not make touch large, do not make it small. Do not make dharma large, do not make it small. The Perfection of Wisdom is: Do not make the consciousness of the eye large, do not make it small. Do not make the consciousness of the ear large, do not make it small. Do not make the consciousness of the nose large, do not make it small. Do not make the consciousness of the tongue large, do not make it small. Do not make the consciousness of the body large, do not make it small. Do not make the consciousness of the mind large, do not make it small. The Perfection of Wisdom is: Do not make the contact arising from the assembly of the eye large, do not make it small. Do not make the contact arising from the assembly of the ear large, do not make it small. Do not make the contact arising from the assembly of the nose large, do not make it small. Do not make the contact arising from the assembly of the tongue large, do not make it small. Do not make the contact arising from the assembly of the body large, do not make it small. Do not make the contact arising from the assembly of the mind large, do not make it small. The Perfection of Wisdom is: Do not make the feeling arising from the contact arising from the assembly of the eye large, do not make it small. Do not make the feeling arising from the contact arising from the assembly of the ear large, do not make it small. Do not make the feeling arising from the contact arising from the assembly of the nose large, do not make it small. Do not make the feeling arising from the contact arising from the assembly of the tongue