Tibetan
དོ། །ཆོས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད། ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སའི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་
Chinese
དོ། 法不应被视为有限，不应被视为无限。 智慧到彼岸是：眼识不应被视为有限，不应被视为无限。 耳识不应被视为有限，不应被视为无限。 鼻识不应被视为有限，不应被视为无限。 舌识不应被视为有限，不应被视为无限。 身识不应被视为有限，不应被视为无限。 意识不应被视为有限，不应被视为无限。 智慧到彼岸是：眼根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 耳根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 鼻根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 舌根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 身根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 意根聚集而生之触不应被视为有限，不应被视为无限。 智慧到彼岸是：眼根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 耳根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 鼻根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 舌根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 身根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 意根聚集而生之触所生的感觉不应被视为有限，不应被视为无限。 智慧到彼岸是：地界不应被视为有限，不应被视为无限。 水界不应被视为有限，不应被视为无限。 火界不应被视为有限，不应被视为无限。 风界不应被视为有限，不应被视为无限。 空界不应被视为有限，不应被视为无限。 识界不应被视为有限，不应被视为无限。 智慧
English
Do. Dharma should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The Perfection of Wisdom is: Eye consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Ear consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Nose consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Tongue consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Body consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Mind consciousness should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The Perfection of Wisdom is: Contact arising from the gathering of the eye should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Contact arising from the gathering of the ear should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Contact arising from the gathering of the nose should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Contact arising from the gathering of the tongue should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Contact arising from the gathering of the body should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Contact arising from the gathering of the mind should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The Perfection of Wisdom is: Feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Feeling arising from the contact arising from the gathering of the ear should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Feeling arising from the contact arising from the gathering of the nose should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Feeling arising from the contact arising from the gathering of the tongue should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Feeling arising from the contact arising from the gathering of the body should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The Perfection of Wisdom is: The earth element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The water element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The fire element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The wind element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The space element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. The consciousness element should not be regarded as finite, nor should it be regarded as infinite. Wisdom
Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མ་རིག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རེག་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལེན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་ཡོད་པར་མྱི་བྱེད་ཚད་མྱེད་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རང་བཞིན་
Chinese
之波罗蜜多是，无明不作有量，不作无量。行不作有量，不作无量。识不作有量，不作无量。名色不作有量，不作无量。六处不作有量，不作无量。触不作有量，不作无量。受不作有量，不作无量。爱不作有量，不作无量。取不作有量，不作无量。有不作有量，不作无量。生不作有量，不作无量。老死不作有量，不作无量。智慧 之波罗蜜多是，布施波罗蜜多不作有量，不作无量。持戒波罗蜜多不作有量，不作无量。忍辱波罗蜜多不作有量，不作无量。精进波罗蜜多不作有量，不作无量。静虑波罗蜜多不作有量，不作无量。智慧之波罗蜜多是，内空性不作有量，不作无量。外空性不作有量，不作无量。内外空性不作有量，不作无量。空性空性不作有量，不作无量。大空性不作有量，不作无量。胜义空性不作有量，不作无量。有为空性不作有量，不作无量。无为空性不作有量，不作无量。超越边际空性不作有量，不作无量。无始无终空性不作有量，不作无量。无舍弃空性不作有量，不作无量。自性
English
The perfection of wisdom is: Ignorance is not made finite, it is not made infinite. Action is not made finite, it is not made infinite. Consciousness is not made finite, it is not made infinite. Name and form are not made finite, they are not made infinite. The six sense sources are not made finite, they are not made infinite. Contact is not made finite, it is not made infinite. Feeling is not made finite, it is not made infinite. Craving is not made finite, it is not made infinite. Grasping is not made finite, it is not made infinite. Becoming is not made finite, it is not made infinite. Birth is not made finite, it is not made infinite. Old age and death are not made finite, they are not made infinite. Wisdom The perfection of wisdom is: The perfection of generosity is not made finite, it is not made infinite. The perfection of ethics is not made finite, it is not made infinite. The perfection of patience is not made finite, it is not made infinite. The perfection of diligence is not made finite, it is not made infinite. The perfection of meditation is not made finite, it is not made infinite. The perfection of wisdom is: Inner emptiness is not made finite, it is not made infinite. Outer emptiness is not made finite, it is not made infinite. Inner and outer emptiness is not made finite, it is not made infinite. Emptiness emptiness is not made finite, it is not made infinite. Great emptiness is not made finite, it is not made infinite. Ultimate emptiness is not made finite, it is not made infinite. Conditioned emptiness is not made finite, it is not made infinite. Unconditioned emptiness is not made finite, it is not made infinite. Transcending extremes emptiness is not made finite, it is not made infinite. Beginningless and endless emptiness is not made finite, it is not made infinite. Non-abandoning emptiness is not made finite, it is not made infinite. Nature