Chinese
之后，对于识，不会信奉。 善现，由于不执著名和色，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉名和色。 善现，由于不执着六处，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉六处。 善现，由于不执着触，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉触。 善现，由于不执着受，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉受。 善现，由于不执着爱，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉爱。 善现，由于不执着取，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉取。 善现，由于不执着有，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉有。 善现，由于不执着生，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉生。 善现，由于不执着老死，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉老死。 善现，由于不执着布施波罗蜜多，将会信奉般若波罗蜜多。如此一来，信奉般若波罗蜜多，就不会信奉布施波罗蜜多。 善现，戒律
English
After that, one will not have faith in consciousness. Subhuti, since one does not fixate on name and form, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in name and form. Subhuti, since one does not fixate on the six sense sources, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the six sense sources. Subhuti, since one does not fixate on contact, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in contact. Subhuti, since one does not fixate on feeling, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in feeling. Subhuti, since one does not fixate on craving, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in craving. Subhuti, since one does not fixate on grasping, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in grasping. Subhuti, since one does not fixate on becoming, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in becoming. Subhuti, since one does not fixate on birth, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in birth. Subhuti, since one does not fixate on old age and death, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in old age and death. Subhuti, since one does not fixate on the Perfection of Giving, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, having faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the Perfection of Giving. Subhuti, discipline
Tibetan
་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རང་གི་མ
Chinese
不观照持戒波罗蜜多，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解持戒波罗蜜多。善现，不观照安忍波罗蜜多，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解安忍波罗蜜多。善现，不观照精进波罗蜜多，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解精进波罗蜜多。善现，不观照静虑波罗蜜多，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解静虑波罗蜜多。善现，不观照般若波罗蜜多，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解般若波罗蜜多。善现，不观照内空性，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解内空性。善现，不观照外空性，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解外空性。善现，不观照内外空性，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解内外空性。善现，不观照空性空性，就会信解般若波罗蜜多。这样一来，由于信解般若波罗蜜多，就不会信解空性空性。善现，大
English
Not observing the perfection of discipline, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in the perfection of discipline. Subhuti, not observing the perfection of patience, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in the perfection of patience. Subhuti, not observing the perfection of diligence, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in the perfection of diligence. Subhuti, not observing the perfection of meditation, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in the perfection of meditation. Subhuti, not observing the perfection of wisdom, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in the perfection of wisdom. Subhuti, not observing inner emptiness, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in inner emptiness. Subhuti, not observing outer emptiness, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in outer emptiness. Subhuti, not observing inner and outer emptiness, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in inner and outer emptiness. Subhuti, not observing emptiness emptiness, one will trust in the perfection of wisdom. Thus, by trusting in the perfection of wisdom, one will not trust in emptiness emptiness. Subhuti, great
Chinese
若不住于大空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对大空性生起信心。 善现，若不住于胜义空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对胜义空性生起信心。 善现，若不住于有为法空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对有为法空性生起信心。 善现，若不住于无为法空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对无为法空性生起信心。 善现，若不住于超越边际空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对超越边际空性生起信心。 善现，若不住于无始无终空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对无始无终空性生起信心。 善现，若不住于无舍弃空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对无舍弃空性生起信心。 善现，若不住于自性空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对自性空性生起信心。 善现，若不住于一切法空性，则会对般若波罗蜜多生起信心。如此一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，则不会对一切法空性生起信心。 善现，若不住于自
English
If one does not abide in the emptiness of the great, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of the great. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of ultimate reality, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of ultimate reality. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of conditioned phenomena, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of conditioned phenomena. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of unconditioned phenomena, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of unconditioned phenomena. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of that which transcends extremes, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of that which transcends extremes. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of that which has no beginning and no end, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of that which has no beginning and no end. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of that which is not abandoned, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of that which is not abandoned. Subhuti, If one does not abide in the emptiness of inherent existence, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of inherent existence. Subhuti, if one does not abide in the emptiness of all phenomena, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the emptiness of all phenomena. Subhuti, if one does not abide in one's own