Tibetan
་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་སུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སའི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཆུའི་ཁམས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཆུའི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་ མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་མྱེའི་ཁམས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། མྱེའི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རླུང་གི་ཁམས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ན་མ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་མ་རིག་པར་མྱི་ད་མྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། མ་རིག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། འདུ་བྱེད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་མྱིང་དང་གཟུགས་སུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རེག་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རེག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྲེད་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྲེད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ལེན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། ལེན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྲིད་པར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྲིད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྐྱེ་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤིར་མྱི་དམྱིགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། རྒ་ཤི་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་དམྱིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
善现，由于不执著于眼根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对眼根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于耳根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对耳根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于鼻根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对鼻根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于舌根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对舌根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于身根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对身根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于意根的聚集而产生的触，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对意根的聚集而产生的触生起信心。 善现，由于不执著于眼根的聚集而产生的触为缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对眼根的聚集而产生的触为缘所生的感受生起信心。 善现，由于不执著于耳根的聚集而产生的触为缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对耳根的聚集而产生的触为缘所生的感受生起信心。 善现，由于不执著于鼻根的聚集而产生的触为缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对鼻根的聚集而产生的触为缘所生的感受生起信心。 善现，由于不执著于舌根的聚集而产生的触为缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对舌根的聚集而产生的触为缘所生的感受生起信心。 善现，由于不执著于身根的聚集而产生的触为缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多生起信心。这样一来，由于对般若波罗蜜多生起信心，就不会对身根的聚集而产生的触为缘所生的感受生起信心。
English
Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the eye, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the eye. Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the ear, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the ear. Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the nose, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the nose. Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the tongue, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the tongue. Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the body, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the body. Subhuti, because one does not fixate on the contact arising from the assembly of the mind, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the contact arising from the assembly of the mind. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the eye, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the eye. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the ear, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the ear. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the nose, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the nose. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the tongue, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the tongue. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the body, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the body.
Chinese
不会改变。 善现，由于不执著于意的聚集而触的因缘所生的感受，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对意的聚集而触的因缘所生的感受产生信心。 善现，由于不执著于地的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对地的界产生信心。 善现，由于不执著于水的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对水的界产生信心。 善现，由于不执著于火的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对火的界产生信心。 善现，由于不执著于风的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对风的界产生信心。 善现，由于不执著于虚空的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对虚空的界产生信心。 善现，由于不执著于识的界，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对识的界产生信心。 善现，由于不执著于无明，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对无明产生信心。 善现，由于不执著于行，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对行产生信心。 善现，由于不执著于识，因此会对般若波罗蜜多产生信心。 这样，由于对般若波罗蜜多产生信心，因此不会对识产生信心。
English
will not change. Subhuti, because one does not fixate on the feeling arising from the condition of contact through the aggregation of mind, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the feeling arising from the condition of contact through the aggregation of mind. Subhuti, because one does not fixate on the earth element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the earth element. Subhuti, because one does not fixate on the water element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the water element. Subhuti, because one does not fixate on the fire element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the fire element. Subhuti, because one does not fixate on the wind element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the wind element. Subhuti, because one does not fixate on the space element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the space element. Subhuti, because one does not fixate on the consciousness element, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in the consciousness element. Subhuti, because one does not fixate on ignorance, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in ignorance. Subhuti, because one does not fixate on formations, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in formations. Subhuti, because one does not fixate on consciousness, one will have faith in the Perfection of Wisdom. Thus, because one has faith in the Perfection of Wisdom, one will not have faith in consciousness.