Tibetan
འི་བདེན་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མི་བཤད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མི་བཤད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་མདུན་དུ་མྱི་བཤད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་དེ་ལ་དད་པ་ཙམ་མམ། དགའ་བ་ཙམ་མམ། མོས་པ་ཙམ་མམ། གུས་པ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཡང་། མྱེད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་བཤད་ཅིང་བསྟན་ཏོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པའི་མདུན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུ་ན་དུ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། ། བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བཤད་པར་
Chinese
如是宣说诸谛，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸禅定，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸无量，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸无色定，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说八解脱，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说次第住九等至，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说解脱门空性、无相、无愿，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸神通，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸三摩地，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说诸陀罗尼门，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说如来十力，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说四无畏，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说四无碍解，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说十八不共佛法，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说一切智智，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说道相智，不于新入乘之菩萨前说。如是宣说一切种智，不于新入乘之菩萨前
English
Thus, the truths are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the meditations are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the immeasurables are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the formless absorptions are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the eight liberations are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the nine successive abiding absorptions are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the superknowledges are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the samadhis are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the doors of dharani are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the ten powers of the Tathagata are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the four fearlessnesses are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the four analytical knowledges are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the eighteen unshared qualities of a Buddha are taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the knowledge of all things is taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the knowledge of the aspects of the path is taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the vehicle. Thus, the knowledge of all aspects is taught, but not in the presence of a Bodhisattva newly entering the
Chinese
不应宣说。如此宣说以自性空之诸法，不应在新入大乘之菩萨前宣说。为何如此？因为对于他们，即使只有少许的信心、欢喜、意乐或恭敬，也会消失。因此，应在不退转之菩萨摩诃萨前宣说和开示。应在为善知识所摄受，往昔曾为诸佛所作事业，已生善根，并曾供养众多佛陀者前，宣说如此开示之般若波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之禅定波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之精进波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之安忍波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之戒律波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之布施波罗蜜多。应开示。应在其前宣说如此开示之内空。应开示。应在其前宣说如此开示之外空。应开示。应在其前宣说如此开示之内外空。应开示。应在其前宣说如此开示之空性空性。应开示。应在其前宣说如此开示之大空性。应开示。应在其前宣说如此开示之胜义空性。应开示。应在其前宣说如此开示之有为法空性。 应开示。应在其前宣说如此开示之无为法空性。应开示。应在其前宣说如此开示之超越边际空性。应开示。应在其前宣说如此开示之无始无终空性。应开示。应在其前宣说如此开示之无舍弃空性。
English
It should not be explained. Such an explanation of phenomena that are empty of their own nature should not be given in front of bodhisattvas who have newly entered the Mahayana. Why is that? Because for them, even if there is only a little faith, joy, interest, or respect, it will disappear. Therefore, it should be explained and shown in front of bodhisattva-mahasattvas who are irreversible. In front of those who are embraced by virtuous friends, who have done deeds for the Buddhas of the past, who have generated roots of virtue, and who have served many Buddhas, this explanation of the perfection of wisdom should be taught. It should be shown. In front of them, the perfection of meditation, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the perfection of diligence, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the perfection of patience, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the perfection of ethics, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the perfection of generosity, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of the self, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of the external, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of the internal and external, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of emptiness, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the great emptiness, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the ultimate emptiness, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of conditioned phenomena should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of unconditioned phenomena, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness that transcends limits, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness without beginning or end, taught in this way, should be explained. It should be shown. In front of them, the emptiness of non-abandonment, taught in this way, should be