Tibetan
ང་། གཉིས་མ་ལགས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དབང་བྱེད་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདུག་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ གདུགས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བ་དན་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་བྱེད་ཅིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདུག་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གདུགས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བ་དན་དེ་དག་ག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཏོར་ཏོ། །རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །འདི་སྐད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐབས་མཁས་པས། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། མཚན་མ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ཞིང་། ཅི་ནས་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། གཉིས་མ་ལགས་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་དག་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་ཐབས་མ། །ཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ། དམྱིགས་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དེ་དག་གི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་སྒྲར་བསྒྲགས་ཏེ། དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་དག་ག་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ། དམྱིགས་པའི་སྦྱོད་པ་ཅན་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་སྒྲར་བསྒྲགས་ཏེ། དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བགྱ་སྟོང་དུ་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་དག་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སྔ་མ་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ་དམྱིགས་པའི་སྦྱོད་པ་ཅན་དེ་དག་གི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་སྒྲར་བསྒྲགས་ཏེ། དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་དག་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ་དམྱིགས་པའི་སྦྱོད་པ་ཅན་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་སྒྲར་བསྒྲགས་ཏེ། དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་དག་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ་དམྱིགས་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་ བ་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་སྒྲར་བསྒྲགས་ཏེ། དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་
Chinese
啊！不成为二，也不转变为二，像那样完全回向，乃是菩萨摩诃萨们的最极回向。之后，与无数千数的他化自在天的天子们一同，手持天物的鲜花、天物的熏香、天物的花鬘、天物的香、天物的涂香、天物的粉末、天物的衣服、天物的伞、天物的胜幢、天物的幡旗等众多物品，演奏着天物的音乐，并以天物的鲜花、天物的熏香、天物的花鬘、天物的香、天物的涂香、天物的粉末、天物的衣服、天物的伞、天物的胜幢、天物的幡旗等，向薄伽梵抛撒，彻底抛撒，完全抛撒。并说出这样的话语：薄伽梵，如是菩萨摩诃萨们以善巧方便，以无所缘之相、无相之相、无作之相，将那些善根回向于无上正等菩提，无论如何也不转变为二，不成为二也不转变为二，像那样完全回向，乃是菩萨摩诃萨们的最极回向。之后，无数百千万俱胝的梵天众神来到薄伽梵所在之处，以头顶礼拜薄伽梵的双足，说道：薄伽梵，如是菩萨摩诃萨们以般若波罗蜜多和善巧方便所摄持，那些善男子和善女子，先前的无方便、不具足誓言、具有所缘行相者们的善根，被压伏真是太稀奇了！并发出声音，歌唱道。之后，无数百千万俱胝的梵天近辅天神来到薄伽梵所在之处，以头顶礼拜薄伽梵的双足，说道：薄伽梵，如是……
English
Ah! Not becoming two, nor transforming into two, like that, completely dedicating, is the supreme dedication of the Bodhisattva Mahasattvas. Then, together with countless thousands of sons of the gods of Paranirmitavasavartin, holding divine flowers, divine incense, divine garlands, divine perfumes, divine unguents, divine powders, divine garments, divine umbrellas, divine victory banners, and many divine flags, playing divine music, and with those divine flowers, divine incense, divine garlands, divine perfumes, divine unguents, divine powders, divine garments, divine umbrellas, divine victory banners, and divine flags, they scattered them upon the Bhagavan, thoroughly scattered them, completely scattered them. And they spoke these words: Bhagavan, thus the Bodhisattva Mahasattvas, with skillful means, with the aspect of no object of focus, the aspect of no sign, the aspect of no action, dedicate those roots of virtue to unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and in no way transform into two, not becoming two nor transforming into two, like that, completely dedicating, is the supreme dedication of the Bodhisattva Mahasattvas. Then, countless hundreds of thousands of kotis of Brahma hosts of gods came to where the Bhagavan was, and bowed their heads at the feet of the Bhagavan, saying: Bhagavan, thus the Bodhisattva Mahasattvas, who are upheld by the Perfection of Wisdom and skillful means, those sons of good family and daughters of good family, the former ones without skillful means, not possessing vows, having the aspect of objects of focus, their roots of virtue are suppressed, how wonderful! And they proclaimed with a voice, and sang. Then, countless hundreds of thousands of kotis of Brahma attendant gods came to where the Bhagavan was, and bowed their heads at the feet of the Bhagavan, saying: Bhagavan, thus...
Chinese
菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多和善巧方便摄持，他们以何种方式压倒了先前不具善巧方便、具有执着行持的善男子和善女的善根？真是太稀奇了！他们如此宣告，并以歌声表达。然后，无数的增善天神来到世尊所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，说道：世尊，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多和善巧方便摄持，他们以何种方式压倒了先前不具善巧方便、具有执着行持的善男子和善女的善根？真是太稀奇了！他们如此宣告，并以歌声表达。然后，无数的大果天神来到世尊所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，说道：世尊，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多和善巧方便摄持，他们以何种方式压倒了先前不具善巧方便、具有执着行持的善男子和善女的善根？真是太稀奇了！他们如此宣告，并以歌声表达。然后，无数的净居天神来到世尊所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，说道：世尊，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多和善巧方便摄持，他们以何种方式压倒了先前不具善巧方便、具有执着行持的善男子和善女的善根？真是太稀奇了！他们如此宣告，并以歌声表达。然后，世尊对四大天王眷属的天神们、三十三天神、夜摩天神、兜率天神、乐变化天神、他化自在天神和梵天眷属的
English
Those Bodhisattva-Mahasattvas who are embraced by the Perfection of Wisdom and skillful means, by what means do they overwhelm the roots of virtue of those sons and daughters of good family who previously did not possess skillful means and had clinging practices? It is truly wonderful! They proclaimed this and expressed it in song. Then, countless gods of increasing goodness came to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and said: Blessed One, in this way, the Bodhisattva-Mahasattvas who are embraced by the Perfection of Wisdom and skillful means, by what means do they overwhelm the roots of virtue of those sons and daughters of good family who previously did not possess skillful means and had clinging practices? It is truly wonderful! They proclaimed this and expressed it in song. Then, countless gods of great fruit came to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and said: Blessed One, in this way, the Bodhisattva-Mahasattvas who are embraced by the Perfection of Wisdom and skillful means, by what means do they overwhelm the roots of virtue of those sons and daughters of good family who previously did not possess skillful means and had clinging practices? It is truly wonderful! They proclaimed this and expressed it in song. Then, countless gods of pure abode came to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and said: Blessed One, in this way, the Bodhisattva-Mahasattvas who are embraced by the Perfection of Wisdom and skillful means, by what means do they overwhelm the roots of virtue of those sons and daughters of good family who previously did not possess skillful means and had clinging practices? It is truly wonderful! They proclaimed this and expressed it in song. Then, the Blessed One spoke to the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-three, the gods of Yama, the gods of Tushita, the gods of Nirmāṇarati, the gods of Paranirmita-vasavartin, and the retinue of Brahma.
Tibetan
ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་གལ་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པའི་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འམ། སྦྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། བཟོད་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་སམ། བསམ་གཏན་ནམ། ཤེས་རབ་བམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་འམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་འམ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་འམ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་འམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་ཀྱང་། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་། བླ་ ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་བཅས་པ་དག་གི། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པའི་བར་གྱི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། འདུས་བྱས་
Chinese
诸天以及，梵天近侍诸天以及，善增诸天以及，大果诸天以及，净居诸天，如是宣说。天子们，如果三千大千世界之所有众生皆趋入无上正等觉，十方如来应供正等觉已逝、未来、现在诸佛，以及声闻、独觉，从发起最初发心乃至正法住世之间，所有佛世尊，以及声闻、独觉，以及所有众生之，布施波罗蜜多，或持戒波罗蜜多，或忍辱波罗蜜多，或精进波罗蜜多，或静虑波罗蜜多，或般若波罗蜜多，或布施，或持戒，或忍辱，或精进，或静虑，或般若，或戒蕴，或等持蕴，或智慧蕴，或解脱蕴，或解脱智见蕴，或者其他无量佛法，所有这些全部汇集起来随喜，如是随喜之后，以缘念之方式，将此善根完全回向于无上正等觉。无论善男子或善女子，趋入无上正等觉，彼等过去、未来、现在之佛世尊，以及声闻、独觉等，从发起最初发心乃至正法住世之间，布施波罗蜜多，或持戒波罗蜜多，或忍辱波罗蜜多，或精进波罗蜜多，或静虑波罗蜜多，或般若波罗蜜多，或内空性，或外空性，或内外空性，或空性空性，或大空性，或胜义空性，或有为
English
To the gods, and to the gods of Brahma's retinue, and to the gods of increasing virtue, and to the gods of great fruit, and to the pure abode gods, it was declared: "Sons of the gods, if all sentient beings in the three-thousand great-thousand world-system were to enter into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and all the past, future, and present Tathāgatas, Arhats, perfect and complete Buddhas of the ten directions, and the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, from the arising of the first thought until the duration of the sacred Dharma, all those Buddhas, Bhagavat, and the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and all sentient beings, their dāna-pāramitā, or śīla-pāramitā, or kṣānti-pāramitā, or vīrya-pāramitā, or dhyāna-pāramitā, or prajñā-pāramitā, or dāna, or śīla, or kṣānti, or vīrya, or dhyāna, or prajñā, or the aggregate of śīla, or the aggregate of samādhi, or the aggregate of prajñā, or the aggregate of vimukti, or the aggregate of knowledge and vision of vimukti, or any other immeasurable Buddha-dharmas, all of these having been gathered together and rejoiced in, and having thus rejoiced, in the manner of focusing, having completely dedicated it to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Whichever son or daughter of good family, having entered into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, those past, future, and present Buddhas, Bhagavat, together with the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, from the arising of the first thought until the duration of the sacred Dharma, dāna-pāramitā, or śīla-pāramitā, or kṣānti-pāramitā, or vīrya-pāramitā, or dhyāna-pāramitā, or prajñā-pāramitā, or inner emptiness, or outer emptiness, or inner and outer emptiness, or emptiness of emptiness, or great emptiness, or ultimate emptiness, or conditioned