Tibetan
་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་ གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙིད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་ བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་
Chinese
所有这些。对于每一位菩萨摩诃萨，都以衣服、乞食、卧具、治病药物和众多用具，在恒河沙数劫中，承事，恭敬，尊重，供养，并以一切安乐资具侍奉。在东南方世界的恒河沙数国土中，所有存在的众生，对于每一位菩萨摩诃萨，都以衣服、乞食、卧具、治病药物和众多用具，在恒河沙数劫中，承事，恭敬，尊重，供养，并以一切安乐资具侍奉。在西南方世界的恒河沙数国土中，所有存在的众生，对于每一位菩萨摩诃萨，都以衣服、乞食、卧具、治病药物和众多用具，在恒河沙数劫中，承事，恭敬，尊重，供养，并以一切安乐资具侍奉。在西北方世界的恒河沙数国土中，所有存在的众生，对于每一位菩萨摩诃萨，都以衣服、乞食、卧具、治病药物和众多用具，在恒河沙数劫中，承事，恭敬，尊重，供养，并以一切安乐资具侍奉。在下方世界的恒河沙数国土中，所有存在的众生，对于每一位菩萨摩诃萨，都以衣服、乞食、卧具、治病药物和众多用具，在恒河沙数劫中，承事，恭敬，尊重，供养，并以一切安乐资具侍奉。
English
All of them. To each and every Bodhisattva Mahasattva, with clothes, alms, bedding, medicine for ailments, and many implements, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, they attended, revered, respected, and offered, and served with all the means of happiness. In the world realms of the southeast direction, as many as the sands of the Ganges River, all the sentient beings that exist, to each and every Bodhisattva Mahasattva, with clothes, alms, bedding, medicine for ailments, and many implements, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, they attended, revered, respected, and offered, and served with all the means of happiness. In the world realms of the southwest direction, as many as the sands of the Ganges River, all the sentient beings that exist, to each and every Bodhisattva Mahasattva, with clothes, alms, bedding, medicine for ailments, and many implements, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, they attended, revered, respected, and offered, and served with all the means of happiness. In the world realms of the northwest direction, as many as the sands of the Ganges River, all the sentient beings that exist, to each and every Bodhisattva Mahasattva, with clothes, alms, bedding, medicine for ailments, and many implements, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, they attended, revered, respected, and offered, and served with all the means of happiness. In the world realms of the lower direction, as many as the sands of the Ganges River, all the sentient beings that exist, to each and every Bodhisattva Mahasattva, with clothes, alms, bedding, medicine for ailments, and many implements, for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, they attended, revered, respected, and offered, and served with all the means of happiness.
Tibetan
དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོས་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དེའི་དཔེ་བགྱི་བར་ཡང་དཀའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དེ་ལ་གཟུགས་མཆིས་སུ་ལགས་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ཡང་ཤོང་བར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་རབ་ཅེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕུལ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གོང་ན་མྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔ་མ་དེས་ བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མྱི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དགེ
Chinese
而且，上方世界的恒河沙数世界中，所有存在的众生，都向每一位菩萨摩诃萨，以衣服、饮食、卧具、医药和众多用具，在恒河沙数劫中，供养、尊敬、爱护、供奉，并以一切安乐用具侍奉。 须菩提，你怎么想？那些善男子或善女人的福德，因此会增长很多吗？ 回答说：世尊，非常多。善逝，非常多。世尊，无法衡量，无法计数，无法想象。世尊，想要比喻那种行善的事物也很难。世尊，如果那种行善的事物有形体，那么即使恒河沙数的世界也无法容纳。 世尊说：须菩提，好啊好啊！就是那样，如你所说的那样。须菩提，因此，任何善男子或善女人，如果将此善根无所执着地回向给无上正等觉，那么他的福德会更加增长。须菩提，如此一来，那个善男子或善女人的善根回向，就被称为殊胜，被称为主要，被称为神圣，被称为卓越，被称为至高，被称为丰富，被称为无上，被称为无与伦比。 须菩提，对于这种无所执着的回向，之前的善根，连百分之一也比不上，千分之一也比不上，十万分之一也比不上，百万分之一也比不上，千万分之一也比不上，亿分之一也比不上，千亿分之一也比不上，甚至无法用数字、部分、计算、比喻和原因来衡量。 那是什么原因呢？因为，就像这样，任何行善的善男子或善女人。
English
Moreover, in world realms as numerous as the grains of sand in the Ganges River in the upward direction, if all the sentient beings there were to attend to each Bodhisattva-Mahasattva with robes, alms, bedding, medicinal remedies, and many implements for as many eons as there are grains of sand in the Ganges River, serving, honoring, cherishing, and venerating them, attending to them with all comforts, what do you think, Subhuti? Would the merit of those sons or daughters of good family increase greatly because of that? They said, "Lord, it would be a great amount, Sugata, a great amount. Lord, it would be immeasurable, countless, and inconceivable. Lord, it would be difficult even to give an example of that object of meritorious action. Lord, if that object of meritorious action had a form, it would not fit even in world realms as numerous as the grains of sand in the Ganges River." The Lord said, "Well said, well said, Subhuti. It is just as you say. Subhuti, even more than that, if any son or daughter of good family, having dedicated this root of virtue without attachment, were to dedicate it to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, that merit would increase even more. Subhuti, in that case, this dedication of the root of virtue by that son or daughter of good family would be called excellent, it would be called principal, it would be called sacred, it would be called supreme, it would be called the best, it would be called abundant, it would be called unsurpassed, it would be called unequaled. Subhuti, to this dedication without attachment, that previous root of virtue does not approach even a hundredth part, it does not approach a thousandth part, it does not approach a hundred thousandth part, it does not approach a millionth part, it does not approach a billionth part, it does not approach a hundred millionth part, it does not approach a trillionth part, it cannot bear comparison in number, part, calculation, example, or cause. What is the reason for that? It is because, like this, any son or daughter of good family who does good.