Tibetan
མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། ། མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། ། གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་
Chinese
因为没有，所以不能完全回向。八种解脱，哪些不包含在欲界、色界和无色界中，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那些不能以相状的方式或目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有实体的，没有实体是不能用没有实体来完全回向的。九次第住的等至，哪些不包含在欲界、色界和无色界中，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那些不能以相状的方式或目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有实体的，没有实体是不能用没有实体来完全回向的。解脱之门空性、无相和无愿，哪些不包含在欲界、色界和无色界中，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那些不能以相状的方式或目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有实体的，没有实体是不能用没有实体来完全回向的。 哪些神通不包含在欲界、色界和无色界中，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那些不能以相状的方式或目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有实体的，没有实体是不能用没有实体来完全回向的。哪些等持不包含在欲界、色界和无
English
Because they do not exist, they cannot be fully dedicated. The eight liberations, which are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness, are neither past, nor future, nor present. Those cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because those do not have inherent existence. Those that do not have inherent existence are non-entities, and non-entities cannot be fully dedicated by non-entities. The nine successive abidings of meditative absorption, which are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness, are neither past, nor future, nor present. Those cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because those do not have inherent existence. Those that do not have inherent existence are non-entities, and non-entities cannot be fully dedicated by non-entities. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, which are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness, are neither past, nor future, nor present. Those cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because those do not have inherent existence. Those that do not have inherent existence are non-entities, and non-entities cannot be fully dedicated by non-entities. Which superknowledges are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness, are neither past, nor future, nor present. Those cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because those do not have inherent existence. Those that do not have inherent existence are non-entities, and non-entities cannot be fully dedicated by non-entities. Which samadhis are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of
Chinese
那些不包含在欲界、色界和无色界中的事物，既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因为它们不能以相状的方式或目标的方式完全回向。为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的事物，就是没有实体的。没有实体的事物不能以没有实体的事物来完全回向。哪些陀罗尼门不包含在欲界、色界和无色界中？它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因为它们不能以相状的方式或目标的方式完全回向。为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的事物，就是没有实体的。没有实体的事物不能以没有实体的事物来完全回向。如来的十力中，哪些不包含在欲界、色界和无色界中？它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因为它们不能以相状的方式或目标的方式完全回向。为什么呢？因为它们没有自性。 凡是没有自性的事物，就是没有实体的。没有实体的事物不能以没有实体的事物来完全回向。四无畏中，哪些不包含在欲界、色界和无色界中？它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因为它们不能以相状的方式或目标的方式完全回向。为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的事物，就是没有实体的。没有实体的事物不能以没有实体的事物来完全回向。四正智中，哪些不包含在欲界、色界和无色界中？它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因为它们不能以相状的方式或
English
Those that are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness are neither past, nor future, nor present. Because they cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because they have no self-nature. Those that have no self-nature are without substance. That which is without substance cannot be completely dedicated by that which is without substance. Which dharani gates are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness? They are neither past, nor future, nor present. Because they cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because they have no self-nature. Those that have no self-nature are without substance. That which is without substance cannot be completely dedicated by that which is without substance. Which of the ten powers of the Tathagata are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness? They are neither past, nor future, nor present. Because they cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because they have no self-nature. Those that have no self-nature are without substance. That which is without substance cannot be completely dedicated by that which is without substance. Which of the four fearlessnesses are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness? They are neither past, nor future, nor present. Because they cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because they have no self-nature. Those that have no self-nature are without substance. That which is without substance cannot be completely dedicated by that which is without substance. Which of the four correct knowledges are not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness? They are neither past, nor future, nor present. Because they cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the