Tibetan
།དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་
Chinese
为什么呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，那就是没有实物，没有实物就不能用没有实物来完全回向。未造作的空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那不能以相的形态或者以目标的形态来完全回向。为什么呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，那就是没有实物，没有实物就不能用没有实物来完全回向。超越边际的空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那不能以相的形态或者以目标的形态来完全回向。为什么呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，那就是没有实物，没有实物就不能用没有实物来完全回向。没有开始和结束的空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那不能以相的形态或者以目标的形态来完全回向。 为什么呢？因为它没有自性，凡是没有自性的，那就是没有实物，没有实物就不能用没有实物来完全回向。没有舍弃的空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的，那不能以相的形态或者以目标的形态来完全回向。为什么呢？因为它没有自性。凡是没有自性的，那就是没有实物，没有实物就不能用没有实物来完全回向。自性空性，凡是属于欲界和
English
Why is that? Because, it has no inherent nature. Whatever has no inherent nature is without substance, and what is without substance cannot be fully dedicated by what is without substance. Uncreated emptiness, which does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, is neither past, nor future, nor present. It cannot be fully dedicated in the form of a sign or in the form of an object. Why is that? Because, it has no inherent nature. Whatever has no inherent nature is without substance, and what is without substance cannot be fully dedicated by what is without substance. Emptiness that transcends limits, which does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, is neither past, nor future, nor present. It cannot be fully dedicated in the form of a sign or in the form of an object. Why is that? Because, it has no inherent nature. Whatever has no inherent nature is without substance, and what is without substance cannot be fully dedicated by what is without substance. Emptiness without beginning or end, which does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, is neither past, nor future, nor present. It cannot be fully dedicated in the form of a sign or in the form of an object. Why is that? Because it has no inherent nature, and whatever has no inherent nature is without substance, and what is without substance cannot be fully dedicated by what is without substance. Undiscarded emptiness, which does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, is neither past, nor future, nor present. It cannot be fully dedicated in the form of a sign or in the form of an object. Why is that? Because it has no inherent nature. And whatever has no inherent nature is without substance, and what is without substance cannot be fully dedicated by what is without substance. Self-nature emptiness, all that belongs to the desire realm and
Tibetan
། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་
Chinese
不包含于色界和无色界中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。那不能以相状的方式，或者以目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那没有自性。凡是没有自性的，那就是无事物，无事物不能以无事物完全回向。诸法皆空的自性，不包含于欲界、色界和无色界中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。那不能以相状的方式，或者以目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那没有自性。凡是没有自性的，那就是无事物，无事物不能以无事物完全回向。自身体性空性，不包含于欲界、色界和无色界中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。那不能以相状的方式，或者以目标的方式完全回向。 那是什么原因呢？因为那没有自性。凡是没有自性的，那就是无事物，无事物不能以无事物完全回向。不可得空性，不包含于欲界、色界和无色界中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。那不能以相状的方式，或者以目标的方式完全回向。那是什么原因呢？因为那没有自性。凡是没有自性的，那就是无事物，无事物不能以无事物完全回向。无事物空性，不包含于欲界、色界和无色界中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。那不能以相状的方式，或者以目标的方式完全回向。
English
That which is not included in the realm of form and the realm of the formless, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because it has no own-being. Whatever has no own-being is no-thing, and no-thing cannot be completely dedicated by no-thing. The emptiness of all dharmas, which is not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of the formless, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because it has no own-being. Whatever has no own-being is no-thing, and no-thing cannot be completely dedicated by no-thing. The emptiness of one's own characteristics, which is not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of the formless, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because it has no own-being. Whatever has no own-being is no-thing, and no-thing cannot be completely dedicated by no-thing. The emptiness of non-apprehension, which is not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of the formless, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects. Why is that? Because it has no own-being. Whatever has no own-being is no-thing, and no-thing cannot be completely dedicated by no-thing. The emptiness of no-thing, which is not included in the realm of desire, the realm of form, and the realm of the formless, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be completely dedicated in the manner of characteristics or in the manner of objects.