Tibetan
ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། ། དབང་པོ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྟོབས་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ་གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བསམ་གཏན་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་ སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་ལམ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །གང་ལ་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ནི་དངོས་པོ་
Chinese
不能。那是什么原因呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来回向。本体空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在，那不能以相的形态或者以目标的形态来回向。那是什么原因呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来回向。没有事物的本体空性，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在，那不能以相的形态或者以目标的形态来回向。那是什么原因呢？因为，它没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来回向。正念，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在，那些不能以相的形态或者以目标的形态来回向。那是什么原因呢？因为，那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来回向。正断，凡是不属于欲界、色界、无色界的，那些既不是过去，也不是未来，也不是现在，那些不能以相的形态或者以目标的形态来回向。那是什么原因呢？因为，那些没有自性。凡是没有自性的，那些就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来回向。神变
English
It is not possible. What is the reason for that? Because it has no inherent existence. Whatever has no inherent existence is devoid of substance. That which is devoid of substance cannot be dedicated by that which is devoid of substance. The emptiness of intrinsic nature, whatever does not belong to the realms of desire, form, and formlessness, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be dedicated in the form of a sign or in the form of an object. What is the reason for that? Because it has no inherent existence. Whatever has no inherent existence is devoid of substance. That which is devoid of substance cannot be dedicated by that which is devoid of substance. The emptiness of the nature of things, whatever does not belong to the realms of desire, form, and formlessness, that is neither past, nor future, nor present. That cannot be dedicated in the form of a sign or in the form of an object. What is the reason for that? Because it has no inherent existence. Whatever has no inherent existence is devoid of substance. That which is devoid of substance cannot be dedicated by that which is devoid of substance. Mindfulness, whatever does not belong to the realms of desire, form, and formlessness, those are neither past, nor future, nor present. Those cannot be dedicated in the form of a sign or in the form of an object. What is the reason for that? Because those have no inherent existence. Whatever has no inherent existence, those are devoid of substance, and that which is devoid of substance cannot be dedicated by that which is devoid of substance. Right exertion, whatever does not belong to the realms of desire, form, and formlessness, those are neither past, nor future, nor present. Those cannot be dedicated in the form of a sign or in the form of an object. What is the reason for that? Because those have no inherent existence. Whatever has no inherent existence, those are devoid of substance, and that which is devoid of substance cannot be dedicated by that which is devoid of substance. Miraculous power
Chinese
哪些足迹不属于欲界、色界和无色界，它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。它们不能以相的方式或目标的方式完全回向。那为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来完全回向。 哪些根不属于欲界、色界和无色界，它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。它们不能以相的方式或目标的方式完全回向。那为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来完全回向。 哪些力量不属于欲界、色界和无色界，它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。它们不能以相的方式或目标的方式完全回向。那为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来完全回向。 哪些菩提分不属于欲界、色界和无色界，它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。它们不能以相的方式或目标的方式完全回向。那为什么呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有事物，没有事物就不能用没有事物来完全回向。 哪些八正道支不属于欲界、色界和无色界，它们既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。它们不能以相的方式
English
Those footprints that do not belong to the desire realm, the form realm, and the formless realm are neither past, nor future, nor present. They cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because they have no inherent nature. Those that have no inherent nature are non-things, and non-things cannot be fully dedicated by non-things. Those faculties that do not belong to the desire realm, the form realm, and the formless realm are neither past, nor future, nor present. They cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because they have no inherent nature. Those that have no inherent nature are non-things, and non-things cannot be fully dedicated by non-things. Those powers that do not belong to the desire realm, the form realm, and the formless realm are neither past, nor future, nor present. They cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because they have no inherent nature. Those that have no inherent nature are non-things, and non-things cannot be fully dedicated by non-things. Those limbs of enlightenment that do not belong to the desire realm, the form realm, and the formless realm are neither past, nor future, nor present. They cannot be fully dedicated in the manner of signs or in the manner of objects. Why is that? Because they have no inherent nature. Those that have no inherent nature are non-things, and non-things cannot be fully dedicated by non-things. Those eightfold noble path branches that do not belong to the desire realm, the form realm, and the formless realm are neither past, nor future, nor present. They cannot be fully dedicated in the manner of
Chinese
或者，以目标的方式完全回向是不可能的。那是什么原因呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有实物，没有实物是不可能用没有实物来完全回向的。那些不属于欲界、色界和无色界的圣谛，既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因此，以相状的方式或以目标的方式完全回向是不可能的。那是什么原因呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有实物，没有实物是不可能用没有实物来完全回向的。那些不属于欲界、色界和无色界的禅定，既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因此，以相状的方式或以目标的方式完全回向是不可能的。那是什么原因呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有实物，没有实物是不可能用没有实物来完全回向的。那些不属于欲界、色界和无色界的无量，既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因此，以相状的方式或以目标的方式完全回向是不可能的。那是什么原因呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有实物，没有实物是不可能用没有实物来完全回向的。那些不属于欲界、色界和无色界的无色定，既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。因此，以相状的方式或以目标的方式完全回向是不可能的。那是什么原因呢？因为它们没有自性。凡是没有自性的，就是没有实物，没有实物是
English
Or, it is not possible to completely dedicate in the manner of an object. What is the reason for that? Because they have no self-nature. Whatever has no self-nature is without substance, and it is not possible to completely dedicate what is without substance with what is without substance. Those noble truths that do not belong to the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness are neither past, nor future, nor present. Therefore, it is not possible to completely dedicate them in the manner of characteristics or in the manner of an object. What is the reason for that? Because they have no self-nature. Whatever has no self-nature is without substance, and it is not possible to completely dedicate what is without substance with what is without substance. Those meditations that do not belong to the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness are neither past, nor future, nor present. Therefore, it is not possible to completely dedicate them in the manner of characteristics or in the manner of an object. What is the reason for that? Because they have no self-nature. Whatever has no self-nature is without substance, and it is not possible to completely dedicate what is without substance with what is without substance. Those immeasurables that do not belong to the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness are neither past, nor future, nor present. Therefore, it is not possible to completely dedicate them in the manner of characteristics or in the manner of an object. What is the reason for that? Because they have no self-nature. Whatever has no self-nature is without substance, and it is not possible to completely dedicate what is without substance with what is without substance. Those formless absorptions that do not belong to the realm of desire, the realm of form, and the realm of formlessness are neither past, nor future, nor present. Therefore, it is not possible to completely dedicate them in the manner of characteristics or in the manner of an object. What is the reason for that? Because they have no self-nature. Whatever has no self-nature is without substance, and it is