Tibetan
རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་ བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙིད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་བསྒོམས་ཏེ
Chinese
凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于五根修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于五力修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于七菩提分修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。 于八支圣道修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于四圣谛修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于八解脱修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于九次第住等至修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于空性、无相、无愿之解脱门修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于诸禅定修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于总持之门修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于如来十力修习，凡所有之善根，已经成办显现积聚，正在成办显现积聚，将要成办显现积聚。于四无畏修习
English
Whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the five faculties, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the five powers, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the seven branches of enlightenment, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the eightfold noble path, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the four noble truths, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the eight liberations, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the nine successive abidings, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the various samadhis, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the doors of dharani, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the ten powers of the Tathagata, whatever roots of virtue there are, which have been manifestly accumulated, are being manifestly accumulated, and will be manifestly accumulated. Having meditated on the four fearlessnesses
Tibetan
། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་ བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙིད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། མྱི་ཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། རྟག་ཏུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟག་པ་མྱེད་པ་རྣམས་དང་། གང་གིས་དེར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མྱིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དག་གིས། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྐྱེད་པ་དང་། བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྡུས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་བརྟུལ་ལ་ཚད་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྔོ་བ་དེས་མཚན་མའི་ཚུལ་དང་། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། དུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཟས་དུག་ཅན་དེ་དང་ འདྲ་བར་དམྱིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དམྱིགས་པ་ནི་དུག་དང་བཅས་པ། མཚན་མ་དང་བཅས་པ། རྒྱུ་དང་བཅས་པ། རྐྱེན་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐུར་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཇི་ལྟར་ན་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དང་། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་དེ་ དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག །མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་འ
Chinese
凡是已经积累、正在积累、将要积累的善根，以及修习四种正念；凡是已经积累、正在积累、将要积累的善根，以及修习大悲心；凡是已经积累、正在积累、将要积累的善根，以及修习十八不共佛法；以及那些已经、正在、将要使许多佛土完全清净的善根的积累；以及已经、正在、将要使许多众生完全成熟；以及那些佛陀薄伽梵的戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴、一切种智的智慧、不衰退的法性、恒常的舍性；以及那些声闻的无漏善根；以及任何已经、正在、将要随喜那些善根的；以及那些佛陀薄伽梵已经、正在、将要对独觉们授记的；以及在那里天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等已经、正在、将要产生的善根，全部都明显地收集起来，一心一意地衡量，为了无上正等觉而完全回向，这样来宣说。如果那样以相的行相和所缘的行相来完全回向，就会变成毒药。就像这样。
English
Whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated; and having meditated on the four individual perfect knowledges; whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated; and having meditated on great compassion; whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated; and having meditated on the eighteen unmixed qualities of the Buddha; whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated; and with whatever accumulation of roots of virtue many Buddha-fields have become completely pure, are completely pure, and will become completely pure; and many sentient beings have been completely ripened, are being completely ripened, and will be completely ripened; and the aggregates of morality, the aggregates of concentration, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, the aggregates of the wisdom of seeing liberation, the wisdom of the all-knowingness itself, the undiminishing nature of dharma, the constant abiding in equanimity, of those Buddhas, the Bhagavat; and the untainted roots of virtue of those Hearers; and whoever has rejoiced, is rejoicing, and will rejoice in those roots of virtue there; and those Buddhas, the Bhagavat, have prophesied, are prophesying, and will prophesy to the solitary realizers; and there the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, have generated, are generating, and will generate roots of virtue, having manifestly gathered all of those, having focused and measured them as one, may it be shown to be completely dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If that dedication is completely dedicated with the aspect of signs and the aspect of objects, it will become poison. Like this.
Chinese
例如，就像有毒的食物一样，对于具有执着观念的人来说，是不能回向的。为什么呢？因为执着是带有毒素的，带有相状的，带有因的，带有缘的。如果像这样回向，就变成了对如来的诽谤。也不是如来所说的那样说，也不是如法地说。那么，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，应该如何随喜过去、未来和现在诸佛世尊的善根，并回向呢？应该如何对十方世界一切过去、未来和现在诸佛世尊从最初发心直到证得无上正等菩提，乃至圆寂于无余涅槃界，以及正法未灭之间，修持般若波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善根，修持禅定波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善根，修持精进波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善根，修持忍辱波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善根，修持戒律波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善根，修持布施波罗蜜多，所积聚的一切善根，以及正在积聚和将要积聚的善
English
For example, just like poisonous food, it is not possible to dedicate it to someone with clinging concepts. Why? Because clinging is associated with poison, associated with characteristics, associated with causes, and associated with conditions. If it is dedicated in this way, it becomes a slander against the Tathagata. It is also not speaking as the Tathagata has spoken, nor is it speaking according to the Dharma. So, how should a son or daughter of the Bodhisattva vehicle rejoice in the roots of virtue of the Buddhas, the Bhagavat, who have passed, have not yet come, and are present now, and dedicate them? How should they, from the initial generation of the mind of all the Buddhas, the Bhagavat, who have passed, have not yet come, and are present now in all the realms of the ten directions, until they attain complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and until they completely pass into the realm of nirvana without residue, and until the sacred Dharma has not perished, practice the perfection of wisdom, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated, practice the perfection of meditation, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated, practice the perfection of diligence, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated, practice the perfection of patience, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated, practice the perfection of morality, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated, practice the perfection of generosity, whatever roots of virtue have been accumulated, are being accumulated, and will be accumulated.