Tibetan
་ཅན་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་མྱི་ཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། རྟག་ཏུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟག་པ་མྱེད་པ་རྣམས་དང་། གང་གིས་དེར་ ད་གེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བ་ཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་དག་གིས། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ན་མ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མྱིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། བསྐྱེད་པ་དང་། བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པར་འགྱུར་བ་སྙམ་དུ་བསླབ་པར་མྱི་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐུར་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་པར་འདོད་པས། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མྱེད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གི་ང་ང་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དང་། རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དང་། མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ད་དེ། མཁྱེན་ལ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་། ཆོས་ཉིད་གང་གིས་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ད་གེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡོང་ས་སུ་བསྔོས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐུར་བར་མྱི་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་དུག་མྱེད་ཅིང་། བདུད་རྩིའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ད་གེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གཟུགས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འད་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྣ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ
Chinese
已令眾多有情成熟，正令成熟，將令成熟，以及彼等諸佛薄伽梵之戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊、一切相智之智慧與不衰之法性、恆常安住於捨，以及彼等聲聞之無漏善根，以及凡於其中 對彼等善根隨喜者，正隨喜，將隨喜，以及諸佛薄伽梵已授記獨覺、正授記、將授記者，於其中天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行等所生、正生、將生之善根，皆應隨喜，若普迴向，則不應如是學：彼等善根將普迴向於無上正等菩提。善現言：慈氏，若菩薩乘之善男子或善女子，欲於般若波羅蜜多行，不欲欺誑如來者，應如是普迴向：如彼等如來應供正等覺，以無上佛智通達彼等善根之體性為何，自性為何，相為何，知已而極為了知，以何法性而有，如是，我亦應隨喜。如諸佛薄伽梵所通達，如是，我亦普迴向於無上正等菩提。如是，菩薩乘之善男子或善女子，應將彼等善根普迴向於無上正等菩提。
English
Having caused many sentient beings to mature, are causing to mature, and will cause to mature; and the aggregates of morality, the aggregates of concentration, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, and the aggregates of the wisdom of seeing liberation of those Buddhas, the Bhagavat, and the wisdom of all aspects of knowledge, and the undiminishing Dharma-nature, and constantly abiding in equanimity, and the uncontaminated roots of virtue of those Hearers; and whoever therein Has rejoiced in those roots of virtue, is rejoicing, and will rejoice; and those Buddhas, the Bhagavat, who have prophesied to the solitary realizers, are prophesying, and will prophesy; and the roots of virtue that the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas have generated, are generating, and will generate therein, all should be rejoiced in. If one dedicates universally, one should not train thus: "May those roots of virtue be universally dedicated to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." Subhuti said: Maitreya, if a son or daughter of good family of the Bodhisattva Vehicle, who wishes to practice the Perfection of Wisdom, and does not wish to deceive the Tathagata, should dedicate universally in this way: "Just as those Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas, have understood with unsurpassed Buddha-wisdom what the nature of those roots of virtue is, what the essence is, and what the characteristics are, having known and thoroughly understood, and by what Dharma-nature they exist, in the same way, I also should rejoice. Just as the Buddhas, the Bhagavat, have understood, in the same way, I also universally dedicate to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." In this way, a son or daughter of good family of the Bodhisattva Vehicle should universally dedicate those roots of virtue to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.
Chinese
如果那样回向于何处呢？就不会变成供养如来。会如如来说的那样说，也会如法那样说。像那样行持的菩萨摩诃萨的回向，是没有毒的，会成为甘露的究竟。另外，菩萨乘的善男子或善女人在行持般若波罗蜜多时，要像这样回向这些善根：如若色蕴不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。受蕴不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。想蕴不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。行蕴不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。识蕴不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。眼根不属于欲界、色界和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。耳根不属于欲界、色界 和无色界的范畴，那么不属于任何范畴的，就不是过去，也不是未来，也不是现在。鼻根不属于欲界、色界和无色界的范畴。
English
If it is dedicated to where it comes from, it will not become an offering to the Tathagata. One will speak as the Tathagata has spoken, and one will speak as the Dharma is. The dedication of a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way is without poison and will become the ultimate of nectar. Furthermore, when a son or daughter of a Bodhisattva vehicle practices the Perfection of Wisdom, they should dedicate these roots of virtue in this way: Just as form does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. Feeling does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. Perception does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. Formation does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. Consciousness does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. The eye does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. The ear does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness, so that which does not belong to any realm is neither past, nor future, nor present. The nose does not belong to the realm of desire, the realm of form, or the realm of formlessness.
Tibetan
་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འད་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། ་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འད་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོང་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འད་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས
Chinese
不是，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。舌头所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。身体所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。意识所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。色所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。声音所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。气味所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。味道所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。触觉所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。法所贪著的界，以及色界，以及无色界的包含在其中，凡是不包含在其中的，那既不是过去，也不是未来，也不是现在发生的。眼识所贪著的界，以及色界
English
It is not, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that the tongue craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that the body craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that the mind craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that form craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that sound craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that smell craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that taste craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that touch craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that dharma craves, as well as the form realm, as well as the formless realm are included in it, whatever is not included in it, that is neither past, nor future, nor happening now. The realm that eye consciousness craves, as well as the form realm