Tibetan
་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་དགུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་ད་གུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་དགུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་བཟད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་དགུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་ད་གུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་དང་། ས་གསུམ་པ་དང་། ས་བཞི་པ་དང་། ས་ལྔ་པ་དང་། ས་དྲུག་པ་དང་། ས་བདུན
Chinese
如此宣说：善男子，修习般若波罗蜜多！你修习般若波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七地，八地，九地，十地也将安住。善男子，修习静虑波罗蜜多！你修习静虑波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七地，八地，九地，十地也将安住。善男子，修习精进波罗蜜多！你修习精进波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七地，八地，九地，十地也将安住。善男子，修习忍辱波罗蜜多！你修习忍辱波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七地，八地，九地，十地也将安住。善男子，修习戒律波罗蜜多！你修习戒律波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七地，八地，九地，十地也将安住。善男子，修习布施波罗蜜多！你修习布施波罗蜜多，将安住于菩萨初地。菩萨二地，三地，四地，五地，六地，七
English
Thus it is taught: Son of good family, cultivate the Perfection of Wisdom! If you cultivate the Perfection of Wisdom, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh ground, the eighth ground, the ninth ground, and the tenth ground will also be abided in. Son of good family, cultivate the Perfection of Meditation! If you cultivate the Perfection of Meditation, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh ground, the eighth ground, the ninth ground, and the tenth ground will also be abided in. Son of good family, cultivate the Perfection of Diligence! If you cultivate the Perfection of Diligence, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh ground, the eighth ground, the ninth ground, and the tenth ground will also be abided in. Son of good family, cultivate the Perfection of Patience! If you cultivate the Perfection of Patience, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh ground, the eighth ground, the ninth ground, and the tenth ground will also be abided in. Son of good family, cultivate the Perfection of Morality! If you cultivate the Perfection of Morality, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh ground, the eighth ground, the ninth ground, and the tenth ground will also be abided in. Son of good family, cultivate the Perfection of Generosity! If you cultivate the Perfection of Generosity, you will abide in the first Bodhisattva ground. The second Bodhisattva ground, the third ground, the fourth ground, the fifth ground, the sixth ground, the seventh
Tibetan
་པ་དང་། ས་བརྒྱད་པ་དང་། ས་དགུ་པ་དང་། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དེ་ཡང་མཚན་མའི་ཚུལ་དང་། ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་དུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་འད་འ་བར་འགྱུར་ར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ན། འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་སྟོན་ན་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་ཅིང་། འཆ་ང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་སྟོན་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་
Chinese
，并且安住于第八地、第九地和第十地。 这样也以象征的方式和隐晦的方式来显示，以那个时候的认识，将会修习般若波罗蜜多。 憍尸迦，那是般若波罗蜜多的影像。 憍尸迦，此外，善男子或善女子们，对于大乘菩萨种姓的善男子或善女子们，像这样显示般若波罗蜜多： “来，善男子，您修习般若波罗蜜多吧！ 善男子，您修习般若波罗蜜多，将会超越声闻地和独觉地。” 这样显示。 憍尸迦，那是般若波罗蜜多的影像。 憍尸迦，此外，善男子或善女子们，对于大乘菩萨种姓的善男子或善女子们，如果显示般若波罗蜜多，就如下这样显示：“来，善男子，您修习般若波罗蜜多吧！ 善男子，您修习般若波罗蜜多，将会毫无过失地进入菩萨道，将会获得无生法忍。 您那样获得无生法忍，并且安住于菩萨的神通，将对如来、应供、正等觉的诸佛作供养、恭敬、尊重和供奉，并且从佛土到佛土。” 如果对大乘菩萨种姓的善男子或善女子们这样显示，就如下这样显示：“善男子们，谁受持、背诵、读诵、通达和如理作意般若波罗蜜多，那将会成为无量、无数、不可思议的福德聚。” 这样说，并且对善男子或善女子们显示般若波罗蜜多的影像。 憍尸迦，此外，善
English
and will abide in the eighth, ninth, and tenth grounds. Thus, it is shown through symbolic and veiled means, that with the understanding of that time, one will cultivate the Prajñāpāramitā. Kauśika, that is the image of the Prajñāpāramitā. Furthermore, Kauśika, to those sons or daughters of good family, to those sons or daughters of good family who are of the Bodhisattva-vehicle lineage, the Prajñāpāramitā is shown in this way: "Come, son of good family, cultivate the Prajñāpāramitā! Son of good family, if you cultivate the Prajñāpāramitā, you will transcend the ground of the Śrāvakas and the ground of the Pratyekabuddhas." Thus it is shown. Kauśika, that is the image of the Prajñāpāramitā. Furthermore, Kauśika, to those sons or daughters of good family, to those sons or daughters of good family who are of the Bodhisattva-vehicle lineage, if the Prajñāpāramitā is shown, it is shown in this way: "Come, son of good family, cultivate the Prajñāpāramitā! Son of good family, if you cultivate the Prajñāpāramitā, you will enter the Bodhisattva path without fault, and you will obtain the Kṣānti (patience/acceptance) of non-origination of dharmas. Having thus obtained the Kṣānti of non-origination of dharmas, and abiding in the superknowledges of the Bodhisattvas, you will make offerings, respect, honor, and venerate the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas, and go from Buddha-field to Buddha-field." If it is shown thus to those sons or daughters of good family who are of the Bodhisattva-vehicle lineage, it is shown thus: "Sons of good family, whoever holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to the Prajñāpāramitā, that will become an immeasurable, countless, and inconceivable accumulation of merit." Thus it is said, and the image of the Prajñāpāramitā is shown to those sons or daughters of good family. Furthermore, Kauśika, good
Tibetan
ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འད་ས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འད་ས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་གྱི། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། རྗེས་སུ་དགའ་བར་གྱིས་ལ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོས་ཤིག་ཅེས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དེ་ལྟར་སྟོན་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཇི་ལྟར་སྟོན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་མི་སྟོན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །གཟུགས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་ལྟ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་མྱེད་ན། རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་སྟོན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་མྱི་སྟོན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ད་ག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ་ ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཚོར་
Chinese
那些善男子或善女子，对大乘菩萨种姓的善男子或善女子，应如是开示：‘来，善男子，你应将过去、未来和现在诸如来应供正遍知从初发心直至进入无余涅槃界之间的一切善根全部集中起来，随喜，并回向于无上正等菩提。’应如是开示那些善男子或善女子，并示现般若波罗蜜多的影像。帝释天请问：‘世尊，应如何开示？’世尊回答：‘善男子或善女子，对大乘菩萨种姓的善男子或善女子，不应示现般若波罗蜜多的影像。’世尊开示说：‘ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका) ，因此，善男子或善女子，对大乘菩萨种姓的善男子或善女子，应如是开示般若波罗蜜多：来，善男子，你应修习般若波罗蜜多。不要如实观察色是无常。’为什么呢？因为色自性是空性，色的自性即是无事物。无事物即是般若波罗蜜多。于般若波罗蜜多中，不可见色是常或无常。既然其中连色也不存在，又怎么会有常或无常呢？’应如是开示。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका) ，如是开示的善男子或善女子，不是在示现般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका) ，此外，善男子和善女子，对大乘菩萨种姓的善男子和善女子，应如是开示般若波罗蜜多：来，善男子，你应修习般若波罗蜜多。受
English
Those sons or daughters of good families, to those sons or daughters of good families of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, should be taught as follows: 'Come, son of good family, you should gather together all the roots of virtue of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, future, and present, from the first arising of their minds until their complete passing into the realm of Nirvāṇa without remainder, rejoice in them, and dedicate them to the unsurpassed, perfect, complete Awakening.' Those sons or daughters of good families should be taught in this way, and the image of the Perfection of Wisdom should be shown. Indra asked, 'Lord, how should it be shown?' The Lord replied, 'Sons or daughters of good families, to those sons or daughters of good families of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, the image of the Perfection of Wisdom should not be shown.' The Lord said, 'Kauśika, therefore, sons or daughters of good families, to those sons or daughters of good families of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, the Perfection of Wisdom should be taught as follows: Come, son of good family, you should cultivate the Perfection of Wisdom. Do not truly observe that form is impermanent.' Why is that? Because form is empty by its very nature, and the nature of form is non-thing. That which is non-thing is the Perfection of Wisdom. In the Perfection of Wisdom, it is not seen that form is permanent or impermanent. Since even form itself does not exist in it, how could permanence or impermanence exist?' It should be taught in this way. Kauśika, those sons or daughters of good families who teach in this way are not showing the image of the Perfection of Wisdom. Kauśika, furthermore, sons and daughters of good families, to those sons and daughters of good families of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, the Perfection of Wisdom should be taught as follows: Come, son of good family, you should cultivate the Perfection of Wisdom. Feeling