Tibetan
པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྫོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དབང་པོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དབང་པོ་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དབང་པོ་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། དབང་པོ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་མྱི་སྡུག་ ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་དབང་པོ་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྟོབས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྟོབས་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྟོབས་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། སྟོབས་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པ
Chinese
说这是在般若波罗蜜多上行持。向谁开示，那些人也会认为神足是不常的。会认为神足是痛苦的。会认为神足是无我的。会认为神足是不净的。因此，那些人认为神足是不常的，认为神足是痛苦的，认为神足是无我的，认为神足是不净的，就会在般若波罗蜜多的影像上行持。宣说诸根是不常的，宣说诸根是痛苦的，宣说诸根是无我的，宣说诸根是不净的，像这样，凡是那样行持的，就说是在般若波罗蜜多上行持。向谁开示，那些人也会认为诸根是不常的。会认为诸根是痛苦的。会认为诸根是无我的。会认为诸根是不净的。因此，那些人认为诸根是不常的，认为诸根是痛苦的，认为诸根是无我的，认为诸根是不净的，就会在般若波罗蜜多的影像上行持。宣说诸力是不常的，宣说诸力是痛苦的，宣说诸力是无我的，宣说诸力是不净的，像这样，凡是那样行持的，就说是在般若波罗蜜多上行持。向谁开示，那些人也会认为诸力是不常的。会认为诸力是痛苦的。会认为诸力是无我的。会认为诸力是不净的
English
It is said that this is practicing on the Prajñāpāramitā. To whom it is shown, those people will also think that the feet of miracles are impermanent. They will think that the feet of miracles are suffering. They will think that the feet of miracles are without self. They will think that the feet of miracles are impure. Therefore, those people think that the feet of miracles are impermanent, think that the feet of miracles are suffering, think that the feet of miracles are without self, think that the feet of miracles are impure, and they will practice on the image of the Prajñāpāramitā. It is declared that the faculties are impermanent, it is declared that the faculties are suffering, it is declared that the faculties are without self, it is declared that the faculties are impure, and like this, whoever practices in that way, it is said that they are practicing on the Prajñāpāramitā. To whom it is shown, those people will also think that the faculties are impermanent. They will think that the faculties are suffering. They will think that the faculties are without self. They will think that the faculties are impure. Therefore, those people think that the faculties are impermanent, think that the faculties are suffering, think that the faculties are without self, think that the faculties are impure, and they will practice on the image of the Prajñāpāramitā. It is declared that the powers are impermanent, it is declared that the powers are suffering, it is declared that the powers are without self, it is declared that the powers are impure, and like this, whoever practices in that way, it is said that they are practicing on the Prajñāpāramitā. To whom it is shown, those people will also think that the powers are impermanent. They will think that the powers are suffering. They will think that the powers are without self. They will think that the powers are impure.
Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྟོབས་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་ དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་
Chinese
亦将变为。如是彼等之力，观想为无常，观想诸力为痛苦，观想诸力为无我，观想诸力为不净，则将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说菩提之支分无常，宣说菩提之支分为痛苦，宣说菩提之支分为无我，宣说菩提之支分为不净，如是说凡如是行者，是行于般若波罗蜜多，如是宣说，彼等所教者，亦将观想菩提之支分为无常，亦将观想菩提之支分为痛苦，亦将观想菩提之支分为无我，亦将观想菩提之支分为不净。如是彼等 观想菩提之支分为无常，观想菩提之支分为痛苦，观想菩提之支分为无我，观想菩提之支分为不净，则将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说圣道八支为无常，宣说圣道八支为痛苦，宣说圣道八支为无我，宣说圣道八支为不净，如是说凡如是行者，是行于般若波罗蜜多，如是宣说，彼等所教者，亦将观想圣道八支为无常，亦将观想圣道八支为痛苦，亦将观想圣道八支为无我，亦将观想圣道八支为不净。如是彼等观想圣
English
It will also change. Thus, those powers, contemplating them as impermanent, contemplating the powers as suffering, contemplating the powers as selfless, contemplating the powers as impure, will then act in the image of the Perfection of Wisdom. It is taught that the limbs of enlightenment are impermanent, it is taught that the limbs of enlightenment are suffering, it is taught that the limbs of enlightenment are selfless, it is taught that the limbs of enlightenment are impure, and it is said that whoever acts in this way is acting in the Perfection of Wisdom. Thus it is taught, and those who are taught will also contemplate the limbs of enlightenment as impermanent, will also contemplate the limbs of enlightenment as suffering, will also contemplate the limbs of enlightenment as selfless, and will also contemplate the limbs of enlightenment as impure. Thus, those contemplating the limbs of enlightenment as impermanent, contemplating the limbs of enlightenment as suffering, contemplating the limbs of enlightenment as selfless, contemplating the limbs of enlightenment as impure, will then act in the image of the Perfection of Wisdom. It is taught that the Noble Eightfold Path is impermanent, it is taught that the Noble Eightfold Path is suffering, it is taught that the Noble Eightfold Path is selfless, it is taught that the Noble Eightfold Path is impure, and it is said that whoever acts in this way is acting in the Perfection of Wisdom. Thus it is taught, and those who are taught will also contemplate the Noble Eightfold Path as impermanent, will also contemplate the Noble Eightfold Path as suffering, will also contemplate the Noble Eightfold Path as selfless, and will also contemplate the Noble Eightfold Path as impure. Thus, those contemplating the Holy
Tibetan
པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་སྡུག་རྒོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བསམ་གཏན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བསམ་གཏན་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ
Chinese
以观想圣道八支为痛苦，观想圣道八支为无我，观想圣道八支为不净，将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说圣谛为无常，宣说圣谛为痛苦，宣说圣谛为无我，宣说圣谛为不净，如是行持者，谓之行于般若波罗蜜多。 向谁开示，彼等亦将观想圣谛为无常，将观想圣谛为痛苦，将观想圣谛为无我，将观想圣谛为不净。如是彼等观想圣谛为无常，观想圣谛为痛苦，观想圣谛为无我，观想圣谛为不净，将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说禅定为无常，宣说禅定为痛苦，宣说禅定为无我，宣说禅定为不净，如是行持者，谓之行于般若波罗蜜多。向谁开示，彼等亦将观想禅定为无常，将观想禅定为痛苦，将观想禅定为无我，将观想禅定为不净。如是彼等观想禅定为无常，观想禅定为痛苦，观想禅定为无我，观想禅定为不净，将行于般若波罗蜜多的影像中。
English
By contemplating the Noble Eightfold Path as suffering, contemplating the Noble Eightfold Path as selfless, and contemplating the Noble Eightfold Path as impure, one will engage in the image of the Perfection of Wisdom. He teaches that the noble truths are impermanent, he teaches that the noble truths are suffering, he teaches that the noble truths are selfless, and he teaches that the noble truths are impure. Whoever practices in this way is said to practice the Perfection of Wisdom. To whomever it is taught, they will also contemplate the noble truths as impermanent, contemplate the noble truths as suffering, contemplate the noble truths as selfless, and contemplate the noble truths as impure. Thus, they contemplate the noble truths as impermanent, contemplate the noble truths as suffering, contemplate the noble truths as selfless, and contemplate the noble truths as impure, and they will engage in the image of the Perfection of Wisdom. He teaches that the meditations are impermanent, he teaches that the meditations are suffering, he teaches that the meditations are selfless, and he teaches that the meditations are impure. Whoever practices in this way is said to practice the Perfection of Wisdom. To whomever it is taught, they will also contemplate the meditations as impermanent, contemplate the meditations as suffering, contemplate the meditations as selfless, and contemplate the meditations as impure. Thus, they contemplate the meditations as impermanent, contemplate the meditations as suffering, contemplate the meditations as selfless, and contemplate the meditations as impure, and they will engage in the image of the Perfection of Wisdom.