Tibetan
ག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འདུ་བྱེད་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འདུ་བྱེད་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། འདུ་བྱེད་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་འདུ་བྱེད་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་སྡུག་ བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤིས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤིས་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། མྱིང་དང་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། མྱིང་དང་གཟུགས་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རེག་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། རེག་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རེག་པ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རེག་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཚོར་བ་མྱི་རྟག
Chinese
宣说诸行是苦。宣说诸行是无我。宣说诸行是不净。如是说，凡如是行者，是行于般若波罗蜜多。对谁宣说，彼等也将会认为诸行是无常的。将会认为诸行是痛苦的。将会认为诸行是无我的。将会认为诸行是不净的。如是彼等认为诸行是无常的，认为诸行是痛苦的，认为诸行是无我的，认为诸行是不净的，将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说识是无常的。宣说识是痛苦的。宣说识是无我的。宣说识是不净的。如是说，凡如是行者，是行于般若波罗蜜多。对谁宣说，彼等也将会认为识是无常的。将会认为识是痛苦的。将会认为识是无我的。将会认为识是不净的。如是彼等认为识是无常的，认为识是痛苦的，认为识是无我的，认为识是不净的，将行于般若波罗蜜多的影像中。宣说名色是无常的。宣说名色是痛苦的。宣说名色是无我的。宣说名色是不净的。如是说，凡如是行者，是行于般若波罗蜜多。对谁宣说，彼等也将会认为名色是无常的。将会认为名色是痛苦的。名色无
English
It is taught that formations are suffering. It is taught that formations are without self. It is taught that formations are impure. It is said that whoever practices in this way is practicing the Prajnaparamita. Those to whom it is taught will also think that formations are impermanent. They will think that formations are suffering. They will think that formations are without self. They will think that formations are impure. Thus, they think that formations are impermanent, think that formations are suffering, think that formations are without self, and think that formations are impure, and they will practice in the image of the Prajnaparamita. It is taught that consciousness is impermanent. It is taught that consciousness is suffering. It is taught that consciousness is without self. It is taught that consciousness is impure. It is said that whoever practices in this way is practicing the Prajnaparamita. Those to whom it is taught will also think that consciousness is impermanent. They will think that consciousness is suffering. They will think that consciousness is without self. They will think that consciousness is impure. Thus, they think that consciousness is impermanent, think that consciousness is suffering, think that consciousness is without self, and think that consciousness is impure, and they will practice in the image of the Prajnaparamita. It is taught that name and form are impermanent. It is taught that name and form are suffering. It is taught that name and form are without self. It is taught that name and form are impure. It is said that whoever practices in this way is practicing the Prajnaparamita. Those to whom it is taught will also think that name and form are impermanent. They will think that name and form are suffering. Name and form are without
Chinese
将彼视为不净之物。将名与色视为不净之物。如是，彼等将名与色视为无常，将名与色视为痛苦，将名与色视为无我， 将名与色视为不净之物。因此，他们将行于般若波罗蜜多的影像之中。宣说六处为无常。宣说六处为痛苦。宣说六处为无我。宣说六处为不净之物。如是，凡如是行者，即是行于般若波罗蜜多。向彼等所开示者，亦将视六处为无常。将视六处为痛苦。将视六处为无我。将视六处为不净之物。如是，彼等将视六处为无常，将视六处为痛苦，将视六处为无我，将视六处为不净之物。因此，他们将行于般若波罗蜜多的影像之中。宣说触为无常。宣说触为痛苦。宣说触为无我。宣说触为不净之物。如是，凡如是行者，即是行于般若波罗蜜多。向彼等所开示者，亦将视触为无常。将视触为痛苦。将视触为无我。将视触为不净之物。如是，彼等将视触为无常，将视触为痛苦，将视触为无我，将视触为不净之物。因此，他们将行于般若波罗蜜多的影像之中。感受无常。
English
They will regard it as impure. They will regard name and form as impure. Thus, they will regard name and form as impermanent, regard name and form as suffering, regard name and form as without self, They will regard name and form as impure. Therefore, they will practice the image of the Perfection of Wisdom. They teach that the six sense sources are impermanent. They teach that the six sense sources are suffering. They teach that the six sense sources are without self. They teach that the six sense sources are impure. Thus, whoever practices in this way is practicing the Perfection of Wisdom. Those to whom it is taught will also regard the six sense sources as impermanent. They will regard the six sense sources as suffering. They will regard the six sense sources as without self. They will regard the six sense sources as impure. Thus, they will regard the six sense sources as impermanent, regard the six sense sources as suffering, regard the six sense sources as without self, and regard the six sense sources as impure. Therefore, they will practice the image of the Perfection of Wisdom. They teach that contact is impermanent. They teach that contact is suffering. They teach that contact is without self. They teach that contact is impure. Thus, whoever practices in this way is practicing the Perfection of Wisdom. Those to whom it is taught will also regard contact as impermanent. They will regard contact as suffering. They will regard contact as without self. They will regard contact as impure. Thus, they will regard contact as impermanent, regard contact as suffering, regard contact as without self, and regard contact as impure. Therefore, they will practice the image of the Perfection of Wisdom. Feeling is impermanent.
Tibetan
་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་ སྟོན། ཚོར་བ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཚོར་བ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཚོར་བ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཚོར་བ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྲེད་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྲེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྲེད་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྲེད་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། སྲེད་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྲེད་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྲེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྲེད་པ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྲེད་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ལེན་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལེན་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལེན་པ་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལེན་པ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ལེན་པ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། ། ལེན་པ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ལེན་པ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་ད
Chinese
显示为感受无常。显示为感受是痛苦。显示为感受无我。显示为感受是不净。像这样，凡是那样行持的，就被称为是行持般若波罗蜜多。而那些被教导的人，也会领悟到感受是无常的。会领悟到感受是痛苦的。会领悟到感受是无我的。会领悟到感受是不净的。因此，他们领悟到感受是无常的，领悟到感受是痛苦的，领悟到感受是无我的，领悟到感受是不净的，这就是在行持般若波罗蜜多的影像。显示为贪爱无常。显示为贪爱是痛苦。显示为贪爱无我。显示为贪爱是不净。像这样，凡是那样行持的，就被称为是行持般若波罗蜜多。而那些被教导的人，也会领悟到贪爱是无常的。会领悟到贪爱是痛苦的。会领悟到贪爱是无我的。会领悟到贪爱是不净的。因此，他们领悟到贪爱是无常的，领悟到贪爱是痛苦的，领悟到贪爱是无我的，领悟到贪爱是不净的，这就是在行持般若波罗蜜多的影像。显示为取无常。显示为取是痛苦。显示为取无我。显示为取是不净。像这样，凡是那样行持的，就被称为是行持般若波罗蜜多。而那些被教导的人，也会领悟到取是无常的。会领悟到取是痛苦的。会领悟到取是无我的。 会领悟到取是不净的。因此，他们领悟到取是无常的
English
It shows that feeling is impermanent. It shows that feeling is suffering. It shows that feeling is selfless. It shows that feeling is impure. Like this, whoever practices in that way is said to be practicing the Perfection of Wisdom. And those who are taught will also realize that feeling is impermanent. They will realize that feeling is suffering. They will realize that feeling is selfless. They will realize that feeling is impure. Therefore, they realize that feeling is impermanent, realize that feeling is suffering, realize that feeling is selfless, and realize that feeling is impure. This is practicing the image of the Perfection of Wisdom. It shows that craving is impermanent. It shows that craving is suffering. It shows that craving is selfless. It shows that craving is impure. Like this, whoever practices in that way is said to be practicing the Perfection of Wisdom. And those who are taught will also realize that craving is impermanent. They will realize that craving is suffering. They will realize that craving is selfless. They will realize that craving is impure. Therefore, they realize that craving is impermanent, realize that craving is suffering, realize that craving is selfless, and realize that craving is impure. This is practicing the image of the Perfection of Wisdom. It shows that grasping is impermanent. It shows that grasping is suffering. It shows that grasping is selfless. It shows that grasping is impure. Like this, whoever practices in that way is said to be practicing the Perfection of Wisdom. And those who are taught will also realize that grasping is impermanent. They will realize that grasping is suffering. They will realize that grasping is selfless. They will realize that grasping is impure. Therefore, they realize that grasping is impermanent.