Tibetan
བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ལྕེ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ལྕེ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལྕེ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལྕེ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལྕེ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ལུས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལུས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལུས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ལུས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྫོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ལུས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ལུས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལུས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལུས་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ལུས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཡིད་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཡིད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཡིད་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཡིད་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཡིད་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཡིད་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཡིད་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཡིད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཡིད་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཡིད་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །གཟུགས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། གཟུགས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། གཟུགས་ མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། གཟུགས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གཟུགས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། གཟུགས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། གཟུགས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྒྲ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྒྲ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྒྲ་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སྒྲ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། སྒྲ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །སྒྲ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྒྲ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྒྲ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྒྲ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། སྒྲ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དྲི་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དྲི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དྲི་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། དྲི་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ་སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། དྲི་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དྲི་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་དྲི་མྱི་རྟག་གོ་ ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དྲི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དྲི་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། དྲི་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རོ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས
Chinese
也將會思維之間隔。也將會思維舌不淨。如是彼等思維舌無常，思維舌是痛苦，思維舌無我，思維舌不淨，將會行於般若波羅蜜多的影像。顯示身無常。顯示身是痛苦。顯示身無我。顯示身不淨。如是語者，即是行於般若波羅蜜多。對誰顯示彼等，也將會思維身無常。也將會思維身是痛苦。也將會思維身無我。也將會思維身不淨。如是彼等思維身無常，思維身是痛苦，思維身無我，思維身不淨，將會行於般若波羅蜜多的影像。顯示意無常。顯示意是痛苦。顯示意無我。顯示意不淨。如是語者，即是行於般若波羅蜜多。對誰顯示彼等，也將會思維意無常。也將會思維意是痛苦。也將會思維意無我。也將會思維意不淨。如是彼等思維意無常，思維意是痛苦，思維意無我，思維意不淨，將會行於般若波羅蜜多的影像。顯示色無常。顯示色是痛苦。顯示色無我。顯示色不淨。如是語者，即是行於般若波羅蜜多。如是說。
English
There will also be contemplation in between. There will also be contemplation that the tongue is impure. Thus, they contemplate that the tongue is impermanent, contemplate that the tongue is suffering, contemplate that the tongue is without self, contemplate that the tongue is impure, and will practice the image of the Prajñāpāramitā. It shows that the body is impermanent. It shows that the body is suffering. It shows that the body is without self. It shows that the body is impure. As such, the speaker is practicing the Prajñāpāramitā. To whom it is shown, they will also contemplate that the body is impermanent. They will also contemplate that the body is suffering. They will also contemplate that the body is without self. They will also contemplate that the body is impure. Thus, they contemplate that the body is impermanent, contemplate that the body is suffering, contemplate that the body is without self, contemplate that the body is impure, and will practice the image of the Prajñāpāramitā. It shows that the mind is impermanent. It shows that the mind is suffering. It shows that the mind is without self. It shows that the mind is impure. As such, the speaker is practicing the Prajñāpāramitā. To whom it is shown, they will also contemplate that the mind is impermanent. They will also contemplate that the mind is suffering. They will also contemplate that the mind is without self. They will also contemplate that the mind is impure. Thus, they contemplate that the mind is impermanent, contemplate that the mind is suffering, contemplate that the mind is without self, contemplate that the mind is impure, and will practice the image of the Prajñāpāramitā. It shows that form is impermanent. It shows that form is suffering. It shows that form is without self. It shows that form is impure. As such, the speaker is practicing the Prajñāpāramitā. Thus it is said.
Chinese
而且，对谁宣说那些，也会认为色是不常的。会认为色是痛苦的。会认为色是无我的。会认为色是不净的。像那样，他们会认为色是不常的，会认为色是痛苦的，会认为色是无我的，会认为色是不净的，因此会行于般若波罗蜜多的影像中。宣说声是不常的，宣说声是痛苦的，宣说声是无我的，宣说声是不净的，并这样说：谁那样行持，就是行持于般若波罗蜜多。这样说，而且，对谁宣说那些，也会认为声是不常的。会认为声是痛苦的。会认为声是无我的。会认为声是不净的。像那样，他们会认为声是不常的，会认为声是痛苦的，会认为声是无我的，会认为声是不净的，因此会行于般若波罗蜜多的影像中。宣说气味是不常的，宣说气味是痛苦的，宣说气味是无我的，宣说气味是不净的，并这样说：谁那样行持，就是行持于般若波罗蜜多。这样说，而且，对谁宣说那些，也会认为气味是不常的。会认为气味是痛苦的。会认为气味是无我的。会认为气味是不净的。像那样，他们会认为气味是不常的，会认为气味是痛苦的，会认为气味是无我的，会认为气味是不净的，因此会行于般若波罗蜜多的影像中。宣说味道是不常的，宣说味道是痛苦的，宣说味道是无我的。
English
Moreover, to whom those are taught, they will also perceive form as impermanent. They will perceive form as suffering. They will perceive form as selfless. They will perceive form as impure. Thus, they will perceive form as impermanent, they will perceive form as suffering, they will perceive form as selfless, they will perceive form as impure, and therefore they will engage in the image of the Perfection of Wisdom. They proclaim that sound is impermanent, they proclaim that sound is suffering, they proclaim that sound is selfless, they proclaim that sound is impure, and they say, "Whoever practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom." Thus they say, and moreover, to whom those are taught, they will also perceive sound as impermanent. They will perceive sound as suffering. They will perceive sound as selfless. They will perceive sound as impure. Thus, they will perceive sound as impermanent, they will perceive sound as suffering, they will perceive sound as selfless, they will perceive sound as impure, and therefore they will engage in the image of the Perfection of Wisdom. They proclaim that smell is impermanent, they proclaim that smell is suffering, they proclaim that smell is selfless, they proclaim that smell is impure, and they say, "Whoever practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom." Thus they say, and moreover, to whom those are taught, they will also perceive smell as impermanent. They will perceive smell as suffering. They will perceive smell as selfless. They will perceive smell as impure. Thus, they will perceive smell as impermanent, they will perceive smell as suffering, they will perceive smell as selfless, they will perceive smell as impure, and therefore they will engage in the image of the Perfection of Wisdom. They proclaim that taste is impermanent, they proclaim that taste is suffering, they proclaim that taste is selfless.
Tibetan
་བྱ་བར་སྟོན། རོ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། རོ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རོ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རོ་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རོ་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རོ་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རེག་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རེག་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། རེག་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རེག་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རེག་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རེག་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རེག་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཆོས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཆོས་བདག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། ཆོས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་རྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཆོས་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཆོས་མྱི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཆོས་བད་ག་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། ཆོས་མྱི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙ
Chinese
显示说：味不是常恒。显示说：味是痛苦。显示说：味无我。显示说：味不是不净。像这样说，凡是那样行持的，就说是行持般若波罗蜜多。凡是对谁开示的那些，也会思择味不是常恒。会思择味是痛苦。会思择味无我。会思择味不是不净。像那样，那些思择味不是常恒，思择味是痛苦，思择味无我，思择味不是不净，就会行持般若波罗蜜多的形象。显示说：触不是常恒。显示说：触是痛苦。显示说：触无我。显示说：触不是不净。像这样说，凡是那样行持的，就说是行持般若波罗蜜多。凡是对谁开示的那些，也会思择触不是常恒。会思择触是痛苦。会思择触无我。会思择触不是不净。像那样，那些思择触不是常恒，思择触是痛苦，思择触无我，思择触不是不净，就会行持般若波罗蜜多的形象。显示说：法不是常恒。显示说：法是痛苦。显示说：法无我。显示说：法不是不净。像这样说，凡是那样行持的，就说是行持般若波罗蜜多。凡是对谁开示的那些，也会思择法不是常恒。会思择法是痛苦。会思择法无我。会思择法不是不净。像那样，那些思择法不是常恒，思择法是痛苦，思择法无我，思择法不是不净，就会行持般若波罗蜜多的形象
English
It shows that taste is not permanent. It shows that taste is suffering. It shows that taste is without self. It shows that taste is not impure. Like this, it is said that whoever practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom. Those to whom it is shown will also contemplate that taste is not permanent. They will contemplate that taste is suffering. They will contemplate that taste is without self. They will contemplate that taste is not impure. Like that, those who contemplate that taste is not permanent, contemplate that taste is suffering, contemplate that taste is without self, and contemplate that taste is not impure, will practice the image of the Perfection of Wisdom. It shows that touch is not permanent. It shows that touch is suffering. It shows that touch is without self. It shows that touch is not impure. Like this, it is said that whoever practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom. Those to whom it is shown will also contemplate that touch is not permanent. They will contemplate that touch is suffering. They will contemplate that touch is without self. They will contemplate that touch is not impure. Like that, those who contemplate that touch is not permanent, contemplate that touch is suffering, contemplate that touch is without self, and contemplate that touch is not impure, will practice the image of the Perfection of Wisdom. It shows that dharma is not permanent. It shows that dharma is suffering. It shows that dharma is without self. It shows that dharma is not impure. Like this, it is said that whoever practices in that way is practicing the Perfection of Wisdom. Those to whom it is shown will also contemplate that dharma is not permanent. They will contemplate that dharma is suffering. They will contemplate that dharma is without self. They will contemplate that dharma is not impure. Like that, those who contemplate that dharma is not permanent, contemplate that dharma is suffering, contemplate that dharma is without self, and contemplate that dharma is not impure, will practice the image of the Perfection of Wisdom.