Tibetan
བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ལ་ད་མྱིགས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་སྦྱིན་པ་གཏོང་ངོ་། །སྦྱིན་པ་ནི་འདི་གཏོང་ང་ངོ་། །འདི་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་བྱའོ་སྙམ་ན། དེས་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟར་བཏང་བས། སྦྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་འདི་སྲུང་ངོ་སྙམ་ན། དེས་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལྟར་བསྲུངས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟོད་པ་སྒོམ་ཞིང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་བཟོད་པ་སྒོམ་མ་མོ། །བཟོད་པ་ནི་འདི་སྒོམ་མོ་སྙམ་ན། དེས་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས། བཟོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །འདིའི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ་སྙམ་ན། དེས་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ལྟར་བརྩམས་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་བསམ་གཏན་ནམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བསམ་གཏ་ན་ནི་འདི་དག་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ་སྙམ་ན། དེས་བསམ་གཏན་ལ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པས། བསམ་གཏ་ན་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་། འདི་ སྙམ་དུ་བད་ག་ནི་ཤེས་རབ་སྒོམ་མོ། །ཤེས་རབ་ནི་འདི་སྒོམ་མོ་སྙམ་ན། དེས་ཤེས་རབ་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས། ཤེས་རབ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་དམྱིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ཚེ། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མྱི་དམྱིགས། སྦྱིན་པ་དང་། ལེན་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླང་བ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བཟོད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བཟོད་པ་དང་། བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྩོན་ འགྲུས་རྩོམ་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ། བསམ་གཏ་ན་དང་། བསམ་གཏ་ན་སྒོམ་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་དང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མྱེད་པར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད
Chinese
如果这样做，那人的福德会大大增长。那么，有所缘是这样的： कौशिका (kauśika)，菩萨以有所缘的方式行布施，心想：我正在行布施啊！这个布施是我所施舍的啊！我应该对这个人行布施啊！他这样行布施，就只是布施而已，不是布施波罗蜜多。以有所缘的方式持戒，心想：我正在持戒啊！这个戒是我所持守的啊！他这样持戒，就只是持戒而已，不是持戒波罗蜜多。以有所缘的方式修忍辱，心想：我正在修忍辱啊！这个忍辱是我所修的啊！他这样修忍辱，就只是忍辱而已，不是忍辱波罗蜜多。以有所缘的方式精进，心想：我正在精进啊！为了这个目的我正在精进啊！他这样精进，就只是精进而已，不是精进波罗蜜多。以有所缘的方式入于禅定，心想：我正在入于这些禅定啊！我正在将心安住于这些禅定上啊！他这样安住于禅定，就只是禅定而已，不是禅定波罗蜜多。以有所缘的方式修智慧，心想：我正在修智慧啊！这个智慧是我所修的啊！他这样修智慧，就只是智慧而已，不是智慧波罗蜜多。 कौशिका (kauśika)，如果善男子或善女子这样行有所缘，那么布施波罗蜜多不会圆满，持戒波罗蜜多不会圆满，忍辱波罗蜜多不会圆满，精进波罗蜜多不会圆满，禅定波罗蜜多不会圆满，智慧
English
If one does so, that person's merit will greatly increase. Now, focusing on something is like this: Kauśika, a Bodhisattva gives alms with a focused mind, thinking: "I am giving alms! This is the alms I am giving! I should give alms to this person!" By giving alms in this way, it becomes just alms, not the perfection of giving. Maintaining discipline with a focused mind, thinking: "I am maintaining discipline! This is the discipline I am maintaining!" By maintaining discipline in this way, it becomes just discipline, not the perfection of discipline. Cultivating patience with a focused mind, thinking: "I am cultivating patience! This is the patience I am cultivating!" By cultivating patience in this way, it becomes just patience, not the perfection of patience. Exerting effort with a focused mind, thinking: "I am exerting effort! I am exerting effort for this purpose!" By exerting effort in this way, it becomes just effort, not the perfection of effort. Entering into meditative states with a focused mind, thinking: "I am entering into these meditative states! I am placing my mind on these meditative states!" By placing the mind on meditative states in this way, it becomes just meditative states, not the perfection of meditative states. Cultivating wisdom with a focused mind, thinking: "I am cultivating wisdom! This is the wisdom I am cultivating!" By cultivating wisdom in this way, it becomes just wisdom, not the perfection of wisdom. Kauśika, if a son or daughter of good family practices with such a focus, then the perfection of giving will not be complete, the perfection of discipline will not be complete, the perfection of patience will not be complete, the perfection of effort will not be complete, the perfection of meditative states will not be complete, the wisdom
Chinese
的彼岸完成不会改变。百千所请问：世尊，菩萨摩诃萨如何行持，布施的彼岸才能圆满？菩萨摩诃萨如何行持，持戒的彼岸才能圆满？菩萨摩诃萨如何行持，忍辱的彼岸才能圆满？菩萨摩诃萨如何行持，精进的彼岸才能圆满？菩萨摩诃萨如何行持，禅定的彼岸才能圆满？菩萨摩诃萨如何行持，智慧的彼岸才能圆满？世尊开示说： कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦 ) ，在此，菩萨摩诃萨在行布施时，不执著于完全施舍，不执著于布施和接受。守护戒律时，不执著于戒律和正确受持戒律。修忍辱时，不执著于忍辱和修忍辱。精进努力时，不执著于精进和努力。进入禅定时，不执著于禅定和修禅定。修智慧时，不执著于智慧、修智慧和具有智慧。 कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦 ) ，如此行持的菩萨摩诃萨，布施的彼岸才能圆满，持戒的彼岸才能圆满，忍辱的彼岸才能圆满，精进的彼岸才能圆满，禅定的彼岸才能圆满，智慧的彼岸才能圆满。 कौशिका ( कौशिका，kauśika，憍尸迦 ) ，善男子或善女子，如果不如此领会，就应宣说具有意义和文字的智慧波罗蜜多。如此领会
English
The perfection of transcendence will not change. Asked by Indra: World Honored One, how should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of generosity? How should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of discipline? How should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of patience? How should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of diligence? How should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of meditation? How should a Bodhisattva Mahasattva practice in order to perfect the perfection of wisdom? The World Honored One said: Kauśika, here, when a Bodhisattva Mahasattva practices generosity, he does not cling to complete giving, nor does he cling to giving and receiving. When guarding precepts, he does not cling to precepts and properly upholding precepts. When cultivating patience, he does not cling to patience and cultivating patience. When exerting diligence, he does not cling to diligence and exertion. When entering into meditation, he does not cling to meditation and cultivating meditation. When cultivating wisdom, he does not cling to wisdom, cultivating wisdom, and possessing wisdom. Kauśika, a Bodhisattva Mahasattva who practices in this way will perfect the perfection of generosity, perfect the perfection of discipline, perfect the perfection of patience, perfect the perfection of diligence, perfect the perfection of meditation, and perfect the perfection of wisdom. Kauśika, a son or daughter of good family, if they do not understand in this way, should explain the Prajñāpāramitā that has meaning and words. Understand in this way.