Tibetan
ཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ ནི་འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
异空性以自性空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，自性空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。一切法空性以一切法空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，一切法空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。自相空性以自相空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，自相空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。无可见空性以无可见空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，无可见空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。无事空性以无事空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，无事空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。自性空性以自性空性而空。那是什么缘故呢？是 因为，像这样，自性空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。无事自性空性以无事自性空性而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，无事自性空性与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。正念住以正念住而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，正念住与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。正断以正断而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，正断与波罗蜜多这些不是二，是不可作二的。神足以神足而空。那是什么缘故呢？这是因为，像这样，神足
English
The emptiness of other is empty by the emptiness of self-nature. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of self-nature and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of all dharmas is empty by the emptiness of all dharmas. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of all dharmas and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of own characteristics is empty by the emptiness of own characteristics. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of own characteristics and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of non-apprehension is empty by the emptiness of non-apprehension. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of non-apprehension and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of non-entity is empty by the emptiness of non-entity. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of non-entity and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of essence is empty by the emptiness of essence. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of essence and the perfections are not two, they cannot be made into two. The emptiness of the essence of non-entity is empty by the emptiness of the essence of non-entity. What is the reason for that? It is because, like this, the emptiness of the essence of non-entity and the perfections are not two, they cannot be made into two. The mindfulnesses are empty by the mindfulnesses. What is the reason for that? It is because, like this, the mindfulnesses and the perfections are not two, they cannot be made into two. The right abandonments are empty by the right abandonments. What is the reason for that? It is because, like this, the right abandonments and the perfections are not two, they cannot be made into two. The legs of magical power are empty by the legs of magical power. What is the reason for that? It is because, like this, the magical power
Tibetan
གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ནི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོབས་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལམ་ནི་ལམ་གྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལམ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་ བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ
Chinese
足部与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。诸根以诸根空。何以故？是乃如是，诸根与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。诸力以诸力空。何以故？是乃如是，诸力与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。菩提分以菩提分空。何以故？是乃如是，菩提分与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。道以道空。何以故？是乃如是，道与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。圣谛以圣 谛空。何以故？是乃如是，圣谛与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。静虑以静虑空。何以故？是乃如是，静虑与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。无量以无量空。何以故？是乃如是，无量与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。无色定以无色定空。何以故？是乃如是，无色定与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。解脱以解脱空。何以故？是乃如是，解脱与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。次第住定以次第住定空。何以故？是乃如是，次第住定与此等波罗蜜多无二无别，不可作二。
English
The feet and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The faculties are empty of the faculties. Why is that? It is like this, the faculties and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The powers are empty of the powers. Why is that? It is like this, the powers and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The limbs of enlightenment are empty of the limbs of enlightenment. Why is that? It is like this, the limbs of enlightenment and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The path is empty of the path. Why is that? It is like this, the path and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The noble truths are empty of the noble truths. Why is that? It is like this, the noble truths and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The meditations are empty of the meditations. Why is that? It is like this, the meditations and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The immeasurables are empty of the immeasurables. Why is that? It is like this, the immeasurables and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The formless absorptions are empty of the formless absorptions. Why is that? It is like this, the formless absorptions and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The liberations are empty of the liberations. Why is that? It is like this, the liberations and these perfections are non-dual and cannot be made into two. The successive abidings are empty of the successive abidings. Why is that? It is like this, the successive abidings and these perfections are non-dual and cannot be made into two.