Tibetan
། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་ དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆུའི་ཁམས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས
Chinese
那是为什么呢？因为是这样，意的聚集而生之触与波罗蜜多这些不是二，不可作二。眼的聚集而生之触为缘所生之受，以眼的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，眼的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二，不可作二。耳的聚集而生之触为缘所生之受，以耳的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，耳的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二， 不可作二。鼻的聚集而生之触为缘所生之受，以鼻的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，鼻的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二，不可作二。舌的聚集而生之触为缘所生之受，以舌的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，舌的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二，不可作二。身的聚集而生之触为缘所生之受，以身的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，身的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二，不可作二。意的聚集而生之触为缘所生之受，以意的聚集而生之触为缘所生之受而空。那是为什么呢？因为是这样，意的聚集而生之触为缘所生之受与波罗蜜多这些不是二，不可作二。地的界以地的界而空。那是为什么呢？因为是这样，地的界与波罗蜜多这些不是二，不可作二。水的界以水的界而空。那是为什么呢？因为是这样，水的界与波罗蜜多这些不是二，不可作二。火的界
English
Why is that? Because it is like this, the contact arising from the gathering of mind and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the eye is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the eye. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the eye and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the ear is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the ear. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the ear and the pāramitā are not two, cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the nose is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the nose. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the nose and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the tongue is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the tongue. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the tongue and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the body is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the body. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the body and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the mind is empty of the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the mind. Why is that? Because it is like this, the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the mind and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The earth element is empty of the earth element. Why is that? Because it is like this, the earth element and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The water element is empty of the water element. Why is that? Because it is like this, the water element and the pāramitā are not two, they cannot be made into two. The fire element