Tibetan
ཉེར་གཅིག་པ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བཟློག་པའི་ལེའུ། ཉེར་གཅིག་པ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བཟློག་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི། ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པའི། མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྫོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་ མཛད། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་
Chinese
第二十一品，遮止遍行品。 第二十一品，遮止遍行品。 此后，具寿阿难陀对薄伽梵如此说道。薄伽梵啊，如您对智慧的，到彼岸的，名称完全宣说一样。布施的到彼岸的名称也未完全宣说。如是，戒律的到彼岸的名称也未完全宣说。如是，安忍的到彼岸的名称也未完全宣说。如是，精进的到彼岸的名称也未完全宣说。如是，禅定的到彼岸的名称也未完全宣说了。薄伽梵啊，如您对智慧的到彼岸的名称完全宣说一样，内空性的名称也未完全宣说。如是，外空性的名称也未完全宣说。如是，内外空性的名称也未完全宣说。如是，空性空性的名称也未完全宣说。如是，大空性的名称也未完全宣说。如是，胜义空性的名称也未完全宣说。如是，有为空性的名称也未完全宣说。如是，无为空性的名称也未完全宣说。如是，超出边际空性的名称也未完全宣说。如是，无始无终空性的名称也未完全宣说。如是，无舍空性的名称也未完全宣说。如是，自性空性的名称也未完全宣说。如是，诸法一切空性的名称也未完全宣说。如是，自相空性的名称也未完全宣说。如是，无所缘空性的名称也未完全宣说。如是，无事物空性的名称也未完全宣说。如是，本体性空性的名称也未完全宣说。如是，无事物本体性空性的名称也
English
Twenty-first Chapter: Chapter on Preventing Wandering. Twenty-first Chapter: Chapter on Preventing Wandering. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: "Blessed One, just as you have fully declared the name of wisdom, the perfection of going beyond, so too, you have not fully declared the name of generosity, the perfection of going beyond. Likewise, you have not fully declared the name of ethics, the perfection of going beyond. Likewise, you have not fully declared the name of patience, the perfection of going beyond. Likewise, you have not fully declared the name of diligence, the perfection of going beyond. Likewise, you have not fully declared the name of meditation, the perfection of going beyond." Blessed One, just as you have fully declared the name of wisdom, the perfection of going beyond, so too, you have not fully declared the name of inner emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of outer emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of inner and outer emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness of emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of great emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of ultimate emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of conditioned emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of unconditioned emptiness. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness beyond extremes. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness without beginning or end. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness without abandonment. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness of inherent nature. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness of all phenomena. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness of self-characteristic. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness without object. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness without entity. Likewise, you have not fully declared the name of emptiness of essence. Likewise, the name of the emptiness of the essence of non-entity is also
Tibetan
ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་ སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་མྱི་འཇིགས་པ་བཞིའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་མྱིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
没有完全宣说。世尊如是般宣说了般若波罗蜜多的名，同样也没有宣说念住的名。如是也没有宣说正断的名。如是也没有宣说神足的名。如是也没有宣说根的名。如是也没有宣说力的名。如是也没有宣说菩提支的名。如是也没有宣说八支圣道的名。如是般宣说了般若波罗蜜多的名，同样也没有宣说圣谛的名。如是也没有宣说静虑的名。如是也没有宣说无量（定）的名。如是也没有宣说无色定的等至的名。 如是般宣说了般若波罗蜜多的名，同样也没有宣说八解脱的名。如是也没有宣说次第止的九等至的名。如是也没有宣说解脱门空性、无相和无愿的名。如是也没有宣说神通的名。如是也没有宣说等持的名。如是也没有宣说陀罗尼门的名。 如是般宣说了般若波罗蜜多的名，同样也没有宣说如来十力的名。如是也没有宣说四无畏的名。如是也没有宣说四无碍解的名。如是也没有宣说大悲的名。如是也没有宣说十八不共佛法的名。世尊开示说：阿难陀，般若的…
English
He did not fully express it. Just as the Blessed One fully expressed the name of the Perfection of Wisdom, so also did he not express the names of the mindfulnesses. Likewise, he did not express the names of the right abandonments. Likewise, he did not express the names of the legs of magical power. Likewise, he did not express the names of the faculties. Likewise, he did not express the names of the powers. Likewise, he did not express the names of the branches of enlightenment. Likewise, he did not express the names of the eightfold noble path. Just as he fully expressed the name of the Perfection of Wisdom, so also did he not express the names of the noble truths. Likewise, he did not express the names of the meditations. Likewise, he did not express the names of the immeasurables. Likewise, he did not express the names of the formless absorptions. Just as he fully expressed the name of the Perfection of Wisdom, so also did he not express the names of the eight liberations. Likewise, he did not express the names of the nine successive abidings. Likewise, he did not express the names of the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. Likewise, he did not express the names of the superknowledges. Likewise, he did not express the names of the samadhis. Likewise, he did not express the names of the dharani doors. Just as he fully expressed the name of the Perfection of Wisdom, so also did he not express the names of the ten powers of the Tathagata. Likewise, he did not express the names of the four fearlessnesses. Likewise, he did not express the names of the four analytical knowledges. Likewise, he did not express the name of great compassion. Likewise, he did not express the names of the eighteen unshared qualities of a Buddha. The Blessed One said: Ananda, the Perfection of Wisdom...
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་གི་ཐོག་མར་འགྲོ་བའོ། །ཀུན་ཏུ་འདྲེན་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བ
Chinese
度彼岸是这样的：五度彼岸，一切空性，三十七菩提分法，四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第住定，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，以及诸神通，诸三摩地，诸陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，都是最初的引导。阿难陀，你怎么想？没有回向一切智的布施是布施的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊说：你怎么想？没有回向一切智的戒律是戒律的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊说：你怎么想？没有回向一切智的忍辱是忍辱的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊说：你怎么想？没有回向一切智的精进是精进的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊说：你怎么想？没有回向一切智的禅定是禅定的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊说：你怎么想？没有回向一切智的智慧是智慧的度彼岸吗？回答：世尊，不是的。世尊，那么，如何回向一切智的布施才是布施的度彼岸呢？如何回向一切智的
English
The perfection of transcendence is as follows: the five perfections of transcendence, all of emptiness, the thirty-seven factors of enlightenment, the four noble truths, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the door to liberation of emptiness, the door to liberation of signlessness, the door to liberation of wishlessness, and the various superknowledges, the various samadhis, the various dharani doors, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, are all the initial guides. Ananda, what do you think? Is giving that is not dedicated to omniscience the perfection of giving? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: What do you think? Is morality that is not dedicated to omniscience the perfection of morality? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: What do you think? Is patience that is not dedicated to omniscience the perfection of patience? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: What do you think? Is diligence that is not dedicated to omniscience the perfection of diligence? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: What do you think? Is meditation that is not dedicated to omniscience the perfection of meditation? He replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: What do you think? Is wisdom that is not dedicated to omniscience the perfection of wisdom? He replied: Blessed One, it is not. Blessed One, how is giving that is dedicated to omniscience the perfection of giving? How is it dedicated to omniscience?