Tibetan
སྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྡོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་ སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བཟོད་པ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་ སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན
Chinese
回向的戒律是戒律的波罗蜜多。如何将一切种智回向的忍辱是忍辱的波罗蜜多。如何将一切种智回向的精进是精进的波罗蜜多。如何将一切种智回向的禅定是禅定的波罗蜜多。如何将一切种智回向的智慧是智慧的波罗蜜多。世尊开示说：善哉！以无二之理，将一切种智回向的布施，是布施的波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，将一切种智回向的布施，是布施的波罗蜜多。以无二之理，将一切种智回向的戒律，是戒律的波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，将一切种智回向的戒律，是戒律的波罗蜜多。以无二之理，将一切种智回向的忍辱，是忍辱的波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，将一切种智回向的忍辱，是忍辱的波罗蜜多。以无二之理，将一切种智回向的精进，是精进的波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，将一切种智回向的精进，是精进的波罗蜜多。以无二之理，将一切种智回向的禅定，是禅定的波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，将一切种智回向的禅定，是禅定的波罗蜜多。
English
The morality of dedication is the perfection of morality. How the patience dedicated to the omniscient is the perfection of patience. How the diligence dedicated to the omniscient is the perfection of diligence. How the meditation dedicated to the omniscient is the perfection of meditation. How the wisdom dedicated to the omniscient is the perfection of wisdom. The Blessed One said: Good! The giving dedicated to the omniscient with the principle of non-duality is the perfection of giving. The giving dedicated to the omniscient with the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the perfection of giving. The morality dedicated to the omniscient with the principle of non-duality is the perfection of morality. The morality dedicated to the omniscient with the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the perfection of morality. The patience dedicated to the omniscient with the principle of non-duality is the perfection of patience. The patience dedicated to the omniscient with the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the perfection of patience. The diligence dedicated to the omniscient with the principle of non-duality is the perfection of diligence. The diligence dedicated to the omniscient with the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the perfection of diligence. The meditation dedicated to the omniscient with the principle of non-duality is the perfection of meditation. The meditation dedicated to the omniscient with the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the perfection of meditation.
Tibetan
་ནོ། །གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་ཀྲིམས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྡོས་པའི་བཟོད་པ། བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་བསམ་གཏན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཚོར་བ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་ཤེས་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་བྱེད་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྣ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། ལྕི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། ལུས་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། ཡིད་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། གཟུགས་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། སྒྲ་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། དྲི
Chinese
诺。以无二之理，完全回向于一切种智之智慧，是智慧波罗蜜多。以不生之理和不缘之理，完全回向于一切种智之智慧，是智慧波罗蜜多。请问。世尊，如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之布施，是布施波罗蜜多？如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之戒律，是戒律波罗蜜多？如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之忍辱，是忍辱波罗蜜多？如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之精进，是精进波罗蜜多？如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之禅定，是禅定波罗蜜多？如何以无二之理，如何以不生之理，如何以不缘之理，完全回向于一切种智之智慧，是智慧波罗蜜多？世尊开示说：色以无二之理，受以无二之理，想以无二之理，行以无二之理，识以无二之理，眼以无二之理，耳以无二之理，鼻以无二之理，舌以无二之理，身以无二之理，意以无二之理，色以无二之理，声以无二之理，香
English
No. Wisdom that is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality is the Perfection of Wisdom. Wisdom that is completely dedicated to omniscience through the principle of non-arising and the principle of non-objectification is the Perfection of Wisdom. Question: Blessed One, how is charity, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Charity? How is discipline, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Discipline? How is patience, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Patience? How is diligence, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Diligence? How is meditation, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Meditation? How is wisdom, which is completely dedicated to omniscience through the principle of non-duality, the principle of non-arising, and the principle of non-objectification, the Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Form through the principle of non-duality, feeling through the principle of non-duality, perception through the principle of non-duality, formation through the principle of non-duality, consciousness through the principle of non-duality, eye through the principle of non-duality, ear through the principle of non-duality, nose through the principle of non-duality, tongue through the principle of non-duality, body through the principle of non-duality, mind through the principle of non-duality, form through the principle of non-duality, sound through the principle of non-duality, smell