Tibetan
ད་པ་བྱས་པ་བས། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། བཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། བླགས་ པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་ད་ན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ན་འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ད་བང་པོ་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྟོབས་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་ བྱུང་ངོ་། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་
Chinese
如果这样做，那么，谁书写这部般若波罗蜜多，受持，读诵，背诵，完全通达，如理作意，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡和众多幡旗进行供养、恭敬、尊重和供奉，那么此人因此所获得的福德将更加增上。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 拘絺迦)啊，那是什么原因呢？五种波罗蜜多也是由此而生。内空性也是由此而生。外空性也是由此而生。内外空性也是由此而生。空性空性也是由此而生。大空性也是由此而生。胜义空性也是由此而生。有为空性也是由此而生。无为空性也是由此而生。毕竟空性也是由此而生。无始无终空性也是由此而生。无舍空性也是由此而生。自性空性也是由此而生。一切法空性也是由此而生。自相空性也是由此而生。不可得空性也是由此而生。无物空性也是由此而生。自性空性也是由此而生。无物自性空性也是由此而生。四念住也是由此而生。四正断也是由此而生。四神足也是由此而生。五根也是由此而生。五力也是由此而生。七菩提分也是由此而生。八正道也是由此而生。四圣谛也是由此而生。四禅定也是由此而生。四无量也是由此而生。四无色定也是由此而生。八解脱也是由此而生。九次第定也是由此而生。解脱之门空性和，相
English
If that is done, then, whoever writes this Prajñāpāramitā, holds it, recites it, memorizes it, fully understands it, properly attends to it, and offers, respects, reveres, and worships it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and many flags, then the merit gained by this person will be even more increased. Kauśika, what is the reason for that? The five perfections also arise from this. Inner emptiness also arises from this. Outer emptiness also arises from this. Inner-outer emptiness also arises from this. Emptiness emptiness also arises from this. Great emptiness also arises from this. Ultimate emptiness also arises from this. Conditioned emptiness also arises from this. Unconditioned emptiness also arises from this. Ultimate emptiness also arises from this. Beginningless and endless emptiness also arises from this. Undiscarded emptiness also arises from this. Self-nature emptiness also arises from this. All phenomena emptiness also arises from this. Self-characteristic emptiness also arises from this. Unobtainable emptiness also arises from this. Non-entity emptiness also arises from this. Essence emptiness also arises from this. Non-entity essence emptiness also arises from this. The four mindfulnesses also arise from this. The four correct abandonments also arise from this. The four legs of magical power also arise from this. The five faculties also arise from this. The five powers also arise from this. The seven branches of enlightenment also arise from this. The eightfold noble path also arises from this. The four noble truths also arise from this. The four dhyānas also arise from this. The four immeasurables also arise from this. The four formless absorptions also arise from this. The eight liberations also arise from this. The nine sequential abidings also arise from this. The gate of liberation, emptiness, and signs
Tibetan
མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་ རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །གཞན་འཕྲུལ་ད་བང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚང་ས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚད་མེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆེ་
Chinese
无有母者和无有愿者也由此而生。五种神通也由此而生。所有三摩地也由此而生。所有陀罗尼之门也由此而生。如来十力也由此而生。四无畏也由此而生。四种各别正知也由此而生。大慈也由此而生。大悲也由此而生。诸佛十八不共法也由此而生。成熟有情之事也由此而生。诸佛的清净佛土也由此而生。菩萨摩诃萨的种姓圆满也由此而生。色身圆满也由此而生。受用圆满也由此而生。眷属圆满也由此而生。大慈也由此而生。大悲也由此而生。刹帝利种姓广大高贵也由此而生。婆罗门种姓广大高贵也由此而生。居士种姓广大高贵也由此而生。四大天王众的天子们也由此而生。三十三天众的天子们也由此而生。炎摩天众的天子们也由此而生。兜率天众的天子们也由此而生。乐变化天众的天子们也由此而生。他化自在天众的天子们也由此而生。梵天众的天人们也由此而生。梵众天近辅的天人们也由此而生。梵众天大伴的天人们也由此而生。大梵天众的天人们也由此而生。光天众的天人们也由此而生。少光天众的天人们也由此而生。无量光天众的天人们也由此而生。极光净天众的天人们也由此而生。善天众的天人们也由此而生。少善天众的天人们也由此而生。无量善天众的天人们也由此而生。遍善天众的天人们也由此而生。大
English
The one without a mother and the one without aspirations also arise from this. The five superknowledges also arise from this. All samadhis also arise from this. All the doors of dharani also arise from this. The ten powers of the Tathagata also arise from this. The four fearlessnesses also arise from this. The four individual perfect knowledges also arise from this. Great love also arises from this. Great compassion also arises from this. The eighteen unshared qualities of the Buddhas also arise from this. The act of fully ripening sentient beings also arises from this. The pure Buddhafields of the Buddhas also arise from this. The perfect lineage of Bodhisattva Mahasattvas also arises from this. Perfect form also arises from this. Perfect enjoyment also arises from this. Perfect retinue also arises from this. Great love also arises from this. Great compassion also arises from this. The great and noble Kshatriya caste also arises from this. The great and noble Brahmin caste also arises from this. The great and noble householder caste also arises from this. The sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings also arise from this. The sons of the gods of the Thirty-three also arise from this. The sons of the gods of the Yama also arise from this. The sons of the gods of the Tushita also arise from this. The sons of the gods of the Nirmanarati also arise from this. The sons of the gods of the Paranirmitavasavartin also arise from this. The gods of the Brahma retinue also arise from this. The gods of the Brahma Pariṣadya also arise from this. The gods of the Brahma Purohita also arise from this. The gods of the Maha Brahma also arise from this. The gods of the Abhasvara also arise from this. The gods of the Parittabha also arise from this. The gods of the Apramanabha also arise from this. The gods of the Abhasvara also arise from this. The gods of the Shubhakritsna also arise from this. The gods of the Parittashubha also arise from this. The gods of the Apramanashubha also arise from this. The gods of the Shubhakritsna also arise from this. Great
Tibetan
བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོར་མྱི་བགྱིད། བཀུར་སྟིར་མྱི་བགྱིད། ཕུ་དུད་དུ་མྱི་བགྱིད། མཆོད་པར་མྱི་བགྱིད་པ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པ་དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བར་མ་འཚལ་ཏ་མ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་དེ་དག་ལས་གང་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མྱི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཆོས་ལ་མོས་པ་མྱི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་མྱི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མྱེད་པ་དང་། གང་ཆོས་ལ་ནེམ་ནུར་མྱེད་པ་དང་། གང་དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མྱེད་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་དང་། གང་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་དང་། གང་དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མྱི་གང་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མྱི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཆོས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་མྱི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། གང་ཆོས་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། གང་དགེ་འདུན་ལ་ནེམ
Chinese
小的神也由此而生。大小的神也由此而生。无量大的神也由此而生。果实大的神也由此而生。人大的神也由此而生。人种的神也由此而生。非常可见的神也由此而生。奇妙显现的神也由此而生。色究竟天的神也由此而生。入流者也由此而生。一来者也由此而生。不来者也由此而生。阿罗汉也由此而生。独觉佛也由此而生。菩萨摩诃萨也由此而生。如来应供正等觉佛陀也由此而生。如来应供正等觉佛陀的一切相智也由此而生。 帝释天禀告说：世尊，如果赡部洲的人们不对此般若波罗蜜多进行供养，不恭敬，不尊重，不礼拜，不供奉，那么他们是否不了解对般若波罗蜜多的供奉有如此大的力量呢？ 世尊开示说：乔尸迦，你怎么想？在赡部洲的那些人中，有多少人对佛有不退转的信心，对法有不退转的信心，对僧有不退转的信心？有多少人对佛没有疑惑，对法没有疑惑，对僧没有疑惑？有多少人对佛非常信赖，对法非常信赖，对僧非常信赖？这样的人有多少呢？ 帝释天禀告说：世尊，在赡部洲的人中，有多少人对佛有不退转的信心，对法有不退转的信心，对僧有不退转的信心？有多少人对佛没有疑惑，对法没有疑惑，对僧
English
From this, the small gods also arose. From this, the small and large gods also arose. From this, the immeasurably great gods also arose. From this, the gods with great fruits also arose. From this, the gods who are great people also arose. From this, the gods of human lineage also arose. From this, the gods who are very visible also arose. From this, the gods who appear wonderfully also arose. From this, the gods of Akanishta also arose. From this, those who have entered the stream also arose. From this, those who return once also arose. From this, those who do not return also arose. From this, the Arhats also arose. From this, the Pratyekabuddhas also arose. From this, the Bodhisattva Mahasattvas also arose. From this, the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas also arose. From this, the Sarvakarajnata of the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas also arose. Indra said: O Blessed One, do those people in Jambudvipa who do not attend to, honor, respect, or worship this Perfection of Wisdom not realize that the offering to the Perfection of Wisdom is so powerful? The Blessed One said: Kausika, what do you think? How many of those people in Jambudvipa have unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, and unwavering faith in the Sangha? How many have no doubt about the Buddha, no doubt about the Dharma, and no doubt about the Sangha? How many have great reliance on the Buddha, great reliance on the Dharma, and great reliance on the Sangha? How many are there like that? Indra said: O Blessed One, how many of the people in Jambudvipa have unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, and unwavering faith in the Sangha? How many have no doubt about the Buddha, no doubt about the Dharma, and no