Tibetan
པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འཁོར་ཏམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ན་ང་ན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་སམ་མྱིར་གྱུར་པ་གང་སུ་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་མྱིའམ། མྱི་མ་ཡིན་པས་གཙེ་བའམ། ཐོ་བ་ཙམ་པར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །གང་མ་བྱོན་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཁོན་མྱེད་པ་དང་། གཅུགས་མྱེད་པར་ན་ན་ཏན་མཛད་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ་ལྷ་དང་མྱིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། ། བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་ར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་པས། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་མང་པོས་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། གདུད་པ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཅངས་ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བགྱིས་པ་དང་། གང་ལ་ལས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་ཏུ་སྩལད་ཏེ། མཆོད་ད་མ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་དུ་སྩལ་ཏེ། དེ་ལ་མྱེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བགྱིས་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུང་སྟོན་ཅིག ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤིགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་དང་། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལམ་གང་ལ་བསླབས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང་ས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཏེ། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པར་གྱུར། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཏེ། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་མངོན་པར་གྲུབ་བ་བོ ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ངས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ས་སོ། །སྐུ་འདི་འདྲ་བ་ཡང་མངོན་པར་གྲུབ་བ་བོ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ངའི་སྐུ་འདི་བརྙེས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་ཡང་མྱི་འགྲོ་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ལུས་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་སྟེ། གཞི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐུ་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེའི་གཞིར་གྱུར་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་ བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སྐུ་གདུང་མཆོད་པ་ཡང་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཆོད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱས་པས་ནི་དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ད་ད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྲིས་ཏེ། གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བཅུག་གམ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཤིང་གཅེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོ
Chinese
或者菩提之轮，或者菩提之精华，无论属于旁生之生处的众生，或者变成人，无论何者，都不能被人或非人所恼害，甚至连触碰都不行。那是什么缘故呢？因为往昔的如来、应供、正等觉诸佛也曾安住于此，证得了无上正等菩提。未来将要出现的如来、应供、正等觉诸佛也将安住于此，证得无上正等菩提。现在十方世界的如来、应供、正等觉诸佛，凡是安住的，也都是安住于此，证得了无上正等菩提。所有这些如来、应供、正等觉诸佛，在证得无上正等菩提之后，都使一切众生无有恐惧、无有怨恨、无有恼害，并使无量无数的众生安立于天人的圆满之中。已安立，正安立，将安立。安立于入流果中。已安立，正安立，将安立。安立于一来果中。已安立，正安立，将安立。安立于不来果中。已安立，正安立，将安立。安立于阿罗汉果中。已安立，正安立，将安立。安立于独觉菩提中。已安立，正安立，将安立。安立于无上正等菩提中。 已安立，正安立，将安立。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)，那是什么缘故呢？因为这部般若波罗蜜多已经使这片土地成为一切众生的佛塔，因此，人们用鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、旗帜等来礼拜、供养、尊敬。
English
Or the wheel of Bodhi, or the essence of Bodhi, whether it is a sentient being belonging to the birth place of animals, or transformed into a human, whoever it may be, they cannot be harmed or even touched by humans or non-humans. What is the reason for this? Because the Tathagatas, Arhats, and Samyak-sambuddhas of the past also dwelt here and attained the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. The Tathagatas, Arhats, and Samyak-sambuddhas who will appear in the future will also dwell here and attain the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. The Tathagatas, Arhats, and Samyak-sambuddhas who are now dwelling in the ten directions of the world are also dwelling here and have attained the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. All those Tathagatas, Arhats, and Samyak-sambuddhas, after attaining the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi, have made all sentient beings free from fear, free from hatred, and free from harm, and have established immeasurable and countless sentient beings in the perfection of gods and humans. Established, establishing, will establish. Established in the fruit of Stream-enterer. Established, establishing, will establish. Established in the fruit of Once-returner. Established, establishing, will establish. Established in the fruit of Non-returner. Established, establishing, will establish. Established in the state of Arhat. Established, establishing, will establish. Established in the Pratyekabuddha Bodhi. Established, establishing, will establish. Established in the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. Established, establishing, will establish. Kauśika, what is the reason for this? Because this Prajñāpāramitā has made this place a stupa for all sentient beings, therefore, people pay homage, offer, and respect it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and many other things.
Chinese
成为供养，成为侍奉，成为尊敬。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十品，帝释所请问。世尊，善男子或善女子，如果书写这部《般若波罗蜜多》，做成经卷，受持，并以鲜花、花环、熏香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等众多物品进行侍奉、尊敬、供养和祭拜；或者有人用七宝建造佛塔，供奉如来、阿罗汉、正等觉、已般涅槃的如来舍利，并以七宝器皿盛装，再以鲜花、花环、熏香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等众多物品进行侍奉、尊敬、供养和祭拜，这两种行为中，哪一种积累的福德更多呢？世尊回答说：乔尸迦，不如反过来问你，你认为如何，就如实说吧。乔尸迦，你是怎么想的？ 如来、阿罗汉、正等觉证得一切智，成就如此之身，是通过修习哪条道路，如来、阿罗汉、正等觉才证得一切智，成就如此之身呢？帝释回答说：世尊，是通过修习这部《般若波罗蜜多》，如来、阿罗汉、正等觉才证得一切智，成就如此之身。世尊说：乔尸迦，正是这样，正是这样，我就是通过修习这部《般若波罗蜜多》，才证得一切智，成就如此之身。乔尸迦，我成就此身，因此，如来也不被计入如来之数了。
English
to be an offering, to be a service, and to be a respect. The One Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the Twentieth Chapter, Requested by Indra. World-Honored One, if a son or daughter of good family writes down this Perfection of Wisdom, makes it into a scripture, upholds it, and serves, respects, honors, and worships it with many flowers, garlands, incense, perfumes, powders, clothes, umbrellas, banners, and pennants; or if someone builds a stupa with the seven precious jewels to enshrine the relics of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who has passed into complete nirvana, and offers it in a vessel of the seven precious jewels, and then serves, respects, honors, and worships it with many flowers, garlands, incense, perfumes, powders, clothes, umbrellas, banners, and pennants, which of these two actions accumulates more merit? The World-Honored One replied: Kausika, rather, I will ask you. As you see it, so declare it truthfully. Kausika, what do you think? By training in which path did the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, attain omniscience and manifest such a body? By training in which path did the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, attain omniscience and manifest such a body? Indra replied: World-Honored One, it is by training in this Perfection of Wisdom that the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, attained omniscience and manifested such a body. The World-Honored One said: Kausika, it is so, it is so. It is by training in this Perfection of Wisdom that I attained omniscience and manifested such a body. Kausika, because I have attained this body, the Tathagata is not even counted among the number of Tathagatas.
Chinese
由于获得了遍知，因此，如来被称为如来。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，遍知是从般若波罗蜜多中产生的。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，因此，这个身体是遍知智慧的基础。依靠这个基础，如来、阿罗汉、正等觉获得了遍知。因此，这个身体是遍知智慧的基础，成为一切众生的佛塔，应该礼拜、尊敬、供养、服侍和尊重。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，我完全涅槃后，供养舍利也变成供养身体，而不是非常供养法。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，任何善男子或善女子书写、受持、读诵、通达和如理作意这个般若波罗蜜多，并用鲜花、花环、香、香油、香粉、衣服、伞、旗帜和许多幡幢进行服侍、尊重、尊敬和供养，那么他就供养了遍知智慧。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，因此，善男子或善女子现在想要供养如来，就应该书写、受持、读诵、通达和如理作意这个般若波罗蜜多，并用鲜花、花环、香、香油、香粉、衣服、伞、旗帜和许多幡幢进行服侍、尊重、尊敬和供养。 कौशिका (kaushika，梵文天城体，kauśika， कौशिका)，无论谁将如来完全涅槃后的舍利放入七宝佛塔中，或者放入七宝容器中并珍爱，并用鲜花、花环、香、香油、香粉、衣服、伞、旗帜和许多幡幢进行服侍、尊重、尊敬和供养。
English
Because of attaining omniscience, the Tathagata is called Tathagata. Kaushika, omniscience arises from the Perfection of Wisdom. Kaushika, therefore, this body is the basis of the wisdom of omniscience. Relying on this basis, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, attains omniscience. Therefore, this body is the basis of the wisdom of omniscience, becoming a stupa for all sentient beings, and should be prostrated to, respected, offered to, served, and honored. Kaushika, even after I have completely passed into nirvana, offering to the relics will also become offering to the body, but not greatly offering to the Dharma. Kaushika, any son or daughter of good family who writes, upholds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, and serves, respects, honors, and offers with flowers, garlands, incense, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, and many streamers, then he will have offered to the wisdom of omniscience. Kaushika, therefore, a son or daughter of good family who now wishes to make offerings to the Tathagata should write, hold, recite, comprehend, and properly attend to this Perfection of Wisdom, and serve, respect, honor, and offer with flowers, garlands, incense, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, and many streamers. Kaushika, whoever places the relics of the Tathagata who has completely passed into nirvana in a stupa of the seven precious jewels, or places them in a vessel of the seven precious jewels and cherishes them, and serves, respects, honors, and offers with flowers, garlands, incense, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, and many streamers.