Tibetan
བ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གདུགས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དགོངས། དེའི་སླད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལགས་སམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ན། བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདིའི་ནང་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏ་ན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ
Chinese
以及，天物的香和，天物的涂香和，天物的粉和，天物的衣服和，天物的伞和，天物的胜幢和，天物的幡和，天物的各种乐器来作供养，作尊敬，作爱重，作供奉，那么，世尊对此怎么想？为了这个缘故，那些善男子或善女子们的福德会增多吗？世尊说： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 很多啊！ 帝释天祈请说：世尊，那么，任何善男子或善女子书写这部般若波罗蜜多，并且受持，读诵，完全通达，并且用花和，花鬘和，香和，涂香和，粉和，衣服和，伞和，胜幢和，幡和，各种乐器来作供养，作尊敬，作爱重，作供奉，那么，福德会非常增多啊！那是因为什么缘故呢？世尊， 因为这部般若波罗蜜多中包含了所有的善法。就像这样，十善业道和，四禅定和，四无量和，四无色定和，布施波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，禅定波罗蜜多和，般若波罗蜜多和，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为空性，无为空性，边无边空性，无始无终空性，舍弃无有空性，自性空性，诸法空性，自相空性，不可得空性，无自性空性，自性空性，无事物之自性空性，以及四念住，以及四正断，以及神
English
and, divine incense, divine unguents, divine powders, divine garments, divine umbrellas, divine victory banners, divine streamers, and various divine musical instruments. If one makes offerings, shows respect, cherishes, and reveres in this way, what do you think, Blessed One? For that reason, will the merit of those sons or daughters of good family increase greatly? The Blessed One said: Kauśika, it is much. Indra said: Blessed One, even more so, any son or daughter of good family who writes this Perfection of Wisdom, and holds it, recites it, fully understands it, and makes offerings, shows respect, cherishes, and reveres it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, garments, umbrellas, victory banners, streamers, and various musical instruments, then the merit will increase greatly. For what reason is that? Blessed One, Because all virtuous dharmas are contained within this Perfection of Wisdom. Like this, the paths of the ten virtuous actions, the four concentrations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the Perfection of Generosity, the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Concentration, the Perfection of Wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, self-nature emptiness, emptiness of all dharmas, self-characteristic emptiness, unobservable emptiness, emptiness of non-entity, essence emptiness, emptiness of the essence of non-entities, and the four mindfulnesses, and the four correct abandonments, and the miraculous
Tibetan
་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། ད་བང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གསུམ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུས་སོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འད་ས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབས་ཤིང་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་དོ།། །། བཅོ་བརྒྱད་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ།
Chinese
神足，以及诸根，以及诸力，以及菩提分，以及八支圣道，以及解脱之门空性，以及无相，以及无愿三者，以及圣谛苦，以及集，以及灭，以及道四者，以及六神通，以及八解脱，以及次第尽边际定九者，以及所有等持，以及所有陀罗尼门，以及如来十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及大慈，以及大悲，以及十八不共佛法，以及一切智性，以及道相智性，以及一切相智性也包含在内。这是诸佛薄伽梵所开示的，对此学习，过去、未来和现在出现的声闻、独觉和诸佛薄伽梵都已成为一切法之彼岸。已到彼岸。将到彼岸。《般若波罗蜜多十万颂》中，第十八章完毕。 第十八章，功德圆满受持品。
English
The miraculous feet, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment, and the noble eightfold path, and the doors of liberation emptiness, and signlessness, and wishlessness three, and the noble truths suffering, and origin, and cessation, and path four, and the six superknowledges, and the eight liberations, and the nine successively ceasing meditative stabilizations, and all samādhis, and all dhāraṇī doors, and the ten powers of the Tathāgata, and the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges, and great love, and great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and the knowledge of all, and the knowledge of the aspects of the path, and the knowledge of all aspects are also included. This is what the Buddhas, the Bhagavat, have taught, and having trained in this, the past, future, and present Śrāvakas, Pratyekabuddhas, and all Buddhas, the Bhagavat, have become gone beyond all dharmas. Gone beyond. Will go beyond. From the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the eighteenth chapter is complete. The eighteenth, the chapter on the complete acceptance of qualities.