Tibetan
ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མྱི་ད་མྱིགས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་མོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། རང་བྱང་ཆུབ་མྱི་ད་མྱིགས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པས་ན། བད་ག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མྱི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མྱི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །གང་མ་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། ། གང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་མ་བྱས། ཁ་ཏོན་མ་བྱས། ཀླག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་མ་བྱས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་། གང་ལ་བྲིས་ཤིང་། འཆང་བའི་ཁྱིམ་མམ། གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་ཁྱེར་དེར་མྱིའམ། མྱི་མ་ཡིན་པ་གླགས་ལྟ་བས་གླགས་རྙེད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཆོད་པའི་ཕྱིཕྱིར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས
Chinese
如实之智不着眼，大慈不着眼，大悲不着眼，佛之不共法不着眼。 入流果不着眼，一来果不着眼，不来果不着眼，阿罗汉不着眼，独觉菩提不着眼，一切智不着眼，道之相智不着眼，一切相智不着眼。 如是不着眼故，于自身亦不作损，于他人亦不作损，于二者亦不作损，彼获得无上正等菩提，且能如实观视一切有情之心。 何以故？过去诸如来应供正等觉，亦曾修学此明咒，而现证无上正等菩提。 未来诸如来应供正等觉，彼等亦将修学此明咒，而现证无上正等菩提。 现在出现于十方之诸如来应供正等觉，无量无数，彼等亦由此明咒而修学，现证无上正等菩提。 乔尸迦！复次，此般若波罗蜜多，若不执持，不讽诵，不读诵，不精通，不如理作意，然于何处书写、持诵之家、村落、城镇、城市，彼处之人或非人，伺机亦不得便。何以故？因此，为供养此般若波罗蜜多之故，于三千大千世界中，四大天王部之天子，三十三天之天子，夜摩天之天子，兜率天之天子，乐变化天之天子，他化自在天之天子，梵。
English
Realized knowledge does not focus. Great loving-kindness does not focus. Great compassion does not focus. The Buddha's unmixed dharmas do not focus. The fruit of stream-entry does not focus. The fruit of once-returning does not focus. The fruit of non-returning does not focus. Arhatship itself does not focus. Self-awakening does not focus. Omniscience itself does not focus. Knowledge of the aspects of the path does not focus. Knowledge of all aspects does not focus. Since it does not focus in this way, it does not harm oneself in any way. It does not harm others in any way. It does not harm both in any way. It attains unsurpassed, perfect, complete awakening, and will look distinctly upon the minds of all sentient beings. Why is that? Even the past Thus-Gone Ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas, trained in this very knowledge-mantra and manifestly, perfectly, completely awakened to unsurpassed, perfect, complete awakening. Those future Thus-Gone Ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas, will also train in this very knowledge-mantra and manifestly, perfectly, completely awaken to unsurpassed, perfect, complete awakening. Those present Thus-Gone Ones, the Arhats, the perfectly and completely awakened Buddhas of the ten directions, immeasurable and countless, also awakened manifestly, perfectly, completely to unsurpassed, perfect, complete awakening by training in this very knowledge-mantra. Kaushika, furthermore, even if this Perfection of Wisdom is not held, not recited, not read, not fully understood, and not properly kept in mind, in whatever house, village, town, or city it is written and carried, neither humans nor non-humans will find an opportunity to take advantage of it. Why is that? Because, in order to make offerings to this Perfection of Wisdom, in the three-thousand great thousand world realms, the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings, the sons of the gods of the Thirty-three, the sons of the gods of Yama, the sons of the gods of Tushita, the sons of the gods of Delightful Transformation, the sons of the gods of Others' Emanations Controlled, and Brahma.
Tibetan
་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་སྣང་གི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་དགེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་ཆེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་གདུང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷའི་བུ་དག་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། མཚེ་མའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་བུ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་སྣང་གི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་དགེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མེད་དགི་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཆུང་ཆེའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་ཆེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། མྱི་གདུང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷའི་བུ་དང་། འོག་མྱིན་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་བཅངས་པ་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆ་ད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་བྱེད་ད་དེ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་འོངས་ནས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ་བཅངས་ན། དེ་ལ་ཡང་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་ལེགས་པ་དེ་དག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་པའམ། སྙིང་
Chinese
以及色究竟天的天子，梵天近辅的天子，梵天遍集的天子，大梵天的天子，光天的天子，少光天的天子，无量光天的天子，遍净天的天子，善天的天子，少善天的天子，无量善天的天子，遍善天的天子，广天的天子，少广天的天子，无量广天的天子，广果天的天子，无烦天的天子，无热天的天子，善现天的天子，色究竟天的天子等，以及无量无数世界中四大天王所统领的天子， 三十三天（忉利天）的天子，焰摩天的天子，兜率天的天子，乐变化天的天子，他化自在天的天子，梵天界的天子，梵天近辅的天子，梵天遍集的天子，大梵天的天子，光天的天子，少光天的天子，无量光天的天子，遍净天的天子，善天的天子，少善天的天子，无量善天的天子，遍善天的天子，广天的天子，少广天的天子，无量广天的天子，广果天的天子，无烦天的天子，无热天的天子，善现天的天子，色究竟天的天子等所有这些天子，无论是善男子还是善女子，凡是书写和受持这部甚深般若波罗蜜多者，他们都会经常不断地守护、救护和帮助他们。这些天子也会前来对这部般若波罗蜜多进行供养、恭敬、尊重和礼拜，然后离去。乔尸迦，因此，无论谁书写和受持这部般若波罗蜜多，他也会拥有今生的功德和利益。乔尸迦，就像这样，比如，菩提心，或者心
English
And the sons of the gods of Akanistha, the sons of the gods of Brahma's Retinue, the sons of the gods of Brahma's Assembly, the sons of the gods of Great Brahma, the sons of the gods of Light, the sons of the gods of Little Light, the sons of the gods of Immeasurable Light, the sons of the gods of Radiant Light, the sons of the gods of Virtue, the sons of the gods of Little Virtue, the sons of the gods of Immeasurable Virtue, the sons of the gods of Virtue Increase, the sons of the gods of Greatness, the sons of the gods of Little Greatness, the sons of the gods of Immeasurable Greatness, the sons of the gods of Great Fruit, the sons of the gods of No Affliction, the sons of the gods of No Heat, the sons of the gods of Well-Appearing, the sons of the gods of Akanistha, and the sons of the gods of the Four Great Kings in the immeasurable and countless realms of the world, The sons of the gods of the Thirty-three, the sons of the gods of Yama, the sons of the gods of Tushita, the sons of the gods of Enjoying Emanations, the sons of the gods of Controlling Others' Emanations, the sons of the gods of the Brahma realm, the sons of the gods of Brahma's Retinue, the sons of the gods of Brahma's Assembly, the sons of the gods of Great Brahma, the sons of the gods of Light, the sons of the gods of Little Light, the sons of the gods of Immeasurable Light, the sons of the gods of Radiant Light, the sons of the gods of Virtue, the sons of the gods of Little Virtue, the sons of the gods of Immeasurable Virtue, the sons of the gods of Virtue Increase, the sons of the gods of Greatness, the sons of the gods of Little Greatness, the sons of the gods of Immeasurable Greatness, the sons of the gods of Great Fruit, the sons of the gods of No Affliction, the sons of the gods of No Heat, the sons of the gods of Well-Appearing, the sons of the gods of Akanistha, all those sons of the gods, whether son of good family or daughter of good family, whoever writes and holds this profound Perfection of Wisdom, they will always protect, rescue, and assist them without interruption. Those sons of the gods will also come and pay homage, respect, honor, and worship to this Perfection of Wisdom, and then depart. Kausika, therefore, whoever writes and holds this Perfection of Wisdom, he will also have the qualities and benefits of this life. Kausika, just like this, for example, the heart of enlightenment, or the heart