Tibetan
བའམ། བརྩད་པའམ། དགལ་བའམ། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོང་བར་མྱི་ནུས་ཏེ། དེའི་གོང་དུ་དེ་དག་ལ་ཡོན་ཏན་དང་ལེགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པ་དང་། གཟུང་བ་དང་བསྒོམ་པས། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་བྱུང་ནས། སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྩི་མ་གི་ཞེས་བྱ་བ། དུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡོད་དེ། དེར་སྦྲུལ་ལམ། སྲོག་ཆགས་བཀྲེས་པས་མནར་ཅིང་ཟས་ཚོལ་བ་ཞིག་གིས། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ལ་ལ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དེ་བཟའ་བའི་ཕྱིཕྱིར། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ། བསྙགས་པར་གྱུར་ན། དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དེ་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ། རྩི་མ་གི་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ན། དེ་ནས་སྦྲུལ་དེ་རྩི་དེའི་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་སྦྲུལ་གྱི་གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་ནི། རྩི་མ་གིའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྩི་མ་གི་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཐུ་དང་ལྡན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒོལ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགལ་བར་བྱེད་པ་གང་དང་གང་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟི་ བརྗིད་ད་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐུས་དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་མྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་ནས་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་ཉིད་དུ་མྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྡིག་ཏོ་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་ཏོ་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཉེ་བར
Chinese
或者辩论，或者争吵，或者为了消灭而不能到来。在那之前，使他们具有功德和变得美好的，就是听闻、受持和修习这部般若波罗蜜多。通过三乘而生起，最终将消除痛苦。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），例如，有一种叫做རྩི་མ་གི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的药草，能平息一切毒素。在那里，一条蛇或者一个因饥饿而受苦并寻找食物的生物，看到了一种生物。为了吃掉那种生物，它追逐并逼近它。然后，那种生物因害怕死亡而惊恐，去了རྩི་མ་གི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所在的地方。然后，那条蛇仅仅闻到那种药草的气味就会退回。那是什么原因呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），像那样压制蛇的毒害，是རྩི་མ་གི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的功德。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那རྩི་མ་གི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）就是具有那样的力量。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），同样地，任何善男子或善女子，受持、读诵、通达并如理作意这部般若波罗蜜多，那么， कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所有出现的攻击者、争论者和反对者，都会因般若波罗蜜多的光辉和般若波罗蜜多的力量而平息和消失。从哪里出现，就在哪里消失，不会增长。那是什么原因呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是因为般若波罗蜜多能平息一切罪恶和不善之法，而不是使之增长。什么罪恶和不善之法会被平息，而不是使之增长呢？例如，贪欲、嗔恨和愚痴会被平息，而不是使之增长。无明会被平息，而不是使之增长。行会被平息，而不是使之增长。识会被平息，而不是使之增长。名色会被
English
Or dispute, or quarrel, or for the purpose of eliminating. They cannot come, because before that, what makes them virtuous and good is listening to, holding, and meditating on this Perfection of Wisdom. Having arisen through the three vehicles, suffering will ultimately be eliminated. Kauśika, for example, there is a herb called *rtsi ma gi*, which pacifies all poisons. There, a snake or a creature tormented by hunger and seeking food sees a certain kind of creature. In order to eat that creature, it follows and approaches it. Then, that kind of creature, fearing death, becomes frightened and goes to where the *rtsi ma gi* is. Then, that snake, merely by smelling the scent of that herb, will turn back. What is the reason for that? Kauśika, in that way, suppressing the venom of the snake is the virtue of the *rtsi ma gi*. Kauśika, that *rtsi ma gi* possesses such power. Kauśika, similarly, any son or daughter of good family who holds and keeps, reads and fully understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, then, Kauśika, all those attackers, disputers, and opponents that arise will be pacified and disappear through the splendor of the Perfection of Wisdom and the power of the Perfection of Wisdom. From wherever they arise, they will disappear in that very place, and will not increase. What is the reason for that? Kauśika, it is because the Perfection of Wisdom pacifies all sinful and non-virtuous dharmas, and does not cause them to increase. What sinful and non-virtuous dharmas are pacified and not caused to increase? For example, desire, hatred, and delusion are pacified, but not caused to increase. Ignorance is pacified, but not caused to increase. Formation is pacified, but not caused to increase. Consciousness is pacified, but not caused to increase. Name and form are
Tibetan
་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤི་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་ བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བག་ལ་ཉལ་བ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གས་བར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེད་ཅན་དུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེད་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱེད་པ་པོར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་པོར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན
Chinese
息灭，而不是增长。六处息灭，而不是增长。触息灭，而不是增长。感受息灭，而不是增长。贪爱息灭，而不是增长。取息灭，而不是增长。有息灭，而不是增长。生息灭，而不是增长。老死息灭，而不是增长。忧愁和，悲叹和，痛苦和，不悦和，恼乱息灭，而不是增长。唯有大苦蕴息灭，而不是增长。间隔息灭，而不是增长。障碍息灭，而不是增长。随眠息灭，而不是增长。现起息灭，而不是增长。视我为我息灭，而不是增长。视众生为众生息灭，而不是增长。视命为命息灭，而不是增长。视行者为行者息灭，而不是增长。视断灭为断灭息灭，而不是增长。视士夫为士夫息灭，而不是增长。视人为人为息灭，而不是增长。视力者为力者息灭，而不是增长。视力主为力主息灭，而不是增长。视作者为作者息灭，而不是增长。视受者为受者息灭，而不是增长。
English
is pacified, but does not increase. The six sense bases are pacified, but do not increase. Contact is pacified, but does not increase. Feeling is pacified, but does not increase. Craving is pacified, but does not increase. Grasping is pacified, but does not increase. Existence is pacified, but does not increase. Birth is pacified, but does not increase. Old age and death are pacified, but do not increase. Sorrow and, lamentation and, suffering and, displeasure and, agitation are pacified, but do not increase. Only the great mass of suffering is pacified, but does not increase. Interruptions are pacified, but do not increase. Obscurations are pacified, but do not increase. Predispositions are pacified, but do not increase. Arising are pacified, but do not increase. Viewing as self is pacified, but does not increase. Viewing as sentient being is pacified, but does not increase. Viewing as life is pacified, but does not increase. Viewing as a goer is pacified, but does not increase. Viewing as annihilation is pacified, but does not increase. Viewing as a man is pacified, but does not increase. Viewing as a person is pacified, but does not increase. Viewing as a powerful one is pacified, but does not increase. Viewing as a lord of power is pacified, but does not increase. Viewing as a doer is pacified, but does not increase. Viewing as a feeler is pacified, but does not increase.
Tibetan
་ནོ། །ཤེས་པ་པོར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བ་པོར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆད་པར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྟག་པར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱེད་པར་ལྟ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེར་སྣ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སེམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལེ་ལོ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བད་ག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པས་སྲེད་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་སུ་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བར་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་སུ་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་དུ་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པར་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་ བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པར་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ
Chinese
。对于知者之见，令其寂灭，而非令其增长。对于见者之见，令其寂灭，而非令其增长。对于断灭之见，令其寂灭，而非令其增长。对于常恒之见，令其寂灭，而非令其增长。对于有之见，令其寂灭，而非令其增长。对于无之见，令其寂灭，而非令其增长。对于一切见之相，令其寂灭，而非令其增长。对于悭吝，令其寂灭，而非令其增长。对于恶戒，令其寂灭，而非令其增长。对于害心，令其寂灭，而非令其增长。对于懈怠，令其寂灭，而非令其增长。对于争斗，令其寂灭，而非令其增长。对于邪慧，令其寂灭，而非令其增长。对于常想，令其寂灭，而非令其增长。对于乐想，令其寂灭，而非令其增长。对于我（བད་ག་ཏུ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想，令其寂灭，而非令其增长。对于苦想，令其寂灭，而非令其增长。以贪欲行贪欲之相，令其寂灭，而非令其增长。执著于色，令其寂灭，而非令其增长。执著于受，令其寂灭，而非令其增长。执著于想，令其寂灭，而非令其增长。执著于行，令其寂灭，而非令其增长。执著于识，令其寂灭，而非令其增长。执著于布施波罗蜜多，令其寂灭，而非令其增长。执著于戒律波罗蜜多，令其寂灭，而非令其增长。执著于忍辱波罗蜜
English
It pacifies the view of a knower, but does not cause it to increase. It pacifies the view of a seer, but does not cause it to increase. It pacifies the view of annihilation, but does not cause it to increase. It pacifies the view of permanence, but does not cause it to increase. It pacifies the view of existence, but does not cause it to increase. It pacifies the view of non-existence, but does not cause it to increase. It pacifies all aspects of views, but does not cause them to increase. It pacifies miserliness, but does not cause it to increase. It pacifies bad morality, but does not cause it to increase. It pacifies harmful thoughts, but does not cause it to increase. It pacifies laziness, but does not cause it to increase. It pacifies conflict, but does not cause it to increase. It pacifies corrupt wisdom, but does not cause it to increase. It pacifies the perception of permanence, but does not cause it to increase. It pacifies the perception of happiness, but does not cause it to increase. It pacifies the perception of self, but does not cause it to increase. It pacifies the perception of suffering, but does not cause it to increase. It pacifies the behavior of craving with the aspect of craving, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at form, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at feeling, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at perception, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at formation, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at consciousness, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at the perfection of giving, but does not cause it to increase. It pacifies grasping at the perfection of morality, but does not cause it to increase. It pacifies the perfection of patience