Tibetan
་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽཾ་ཤི་ཀ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་
Chinese
是因为什么原因呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 是这样的，眼睛的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像这样，例如，虚空。虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像那样，眼睛的聚集而产生的触觉的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的。眼睛的聚集而产生的触觉是不可测量的。因为眼睛的聚集而产生的触觉是不可测量的。所以，般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 因为耳朵的聚集而产生的触觉是不可测量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。是因为什么原因呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 是这样的，耳朵的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像这样，例如，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像那样，耳朵的聚集而产生的 触觉的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的。耳朵的聚集而产生的触觉是不可测量的。因为耳朵的聚集而产生的触觉是不可测量的。所以，般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 因为鼻子的聚集而产生的触觉是不可测量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。是因为什么原因呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 是这样的，鼻子的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像这样，例如，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像那样，鼻子的聚集而产生的触觉的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的。鼻子的聚集而产生的触觉是不可测量的。因为鼻子的聚集而产生的触觉是不可测量的。所以，般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 因为舌头的聚集而产生的触觉是不可测量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。是因为什么原因呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 是这样的，舌头的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像这样，例如，虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦) 就像那样，舌头的聚集而产生的触觉的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的。舌头的聚集而产生的触觉是不可测量的。因为舌头的聚集而产生的触觉是不可测量的。所以，般若波罗蜜多是不可测量的。
English
Why is that? Kauśika, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the eye is immeasurable. Kauśika, like this, for example, space. The measure of space is immeasurable. Kauśika, just like that, the measure of the touch arising from the gathering of the eye is also immeasurable. Because space is immeasurable. The touch arising from the gathering of the eye is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the eye is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the touch arising from the gathering of the ear is immeasurable, this Perfection of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the ear is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, just like that, the measure of the touch arising from the gathering of the ear is also immeasurable. Because space is immeasurable. The touch arising from the gathering of the ear is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the ear is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the touch arising from the gathering of the nose is immeasurable, this Perfection of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the nose is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, just like that, the measure of the touch arising from the gathering of the nose is also immeasurable. Because space is immeasurable. The touch arising from the gathering of the nose is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the nose is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable, this Perfection of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, just like that, the measure of the touch arising from the gathering of the tongue is also immeasurable. Because space is immeasurable. The touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable.
Chinese
憍尸迦，由于身体的聚集而产生的触觉是无限的，因此，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无限的。那是什么缘故呢？憍尸迦，就像这样，身体的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。憍尸迦，就像这样，例如，天空的量是不可测量的。憍尸迦，同样地，身体的聚集而产生的触觉的量也是不可测量的，因为天空是无限的，身体的聚集而产生的触觉是无限的。身体的聚集而产生的触觉是无限的，因此，般若波罗蜜多是无限的。 憍尸迦，由于意念的聚集而产生的触觉是无限的，因此，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无限的。那是什么缘故呢？憍尸迦，就像这样，意念的聚集而产生的触觉的量是不可测量的。憍尸迦，就像这样，例如，天空的量是不可测量的。憍尸迦，同样地，意念的聚集而产生的触觉的量也是不可测量的，因为天空是无限的，意念的聚集而产生的触觉是无限的。意念的聚集而产生的触觉是无限的，因此，般若波罗蜜多是无限的。 憍尸迦，由于眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受是无限的，因此，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无限的。那是什么缘故呢？憍尸迦，就像这样，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受的量是不可测量的。憍尸迦，就像这样，例如，天空的量是不可测量的。憍尸迦，同样地，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受的量也是不可测量的，因为天空是无限的，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受是无限的。眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受是无限的，因此，般若波罗蜜多是无限的。 憍尸迦，由于耳朵的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受是无限的，因此，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无限的。那是什么缘故呢？憍尸迦，就像这样，耳朵的聚集而产生的触觉的因缘所产生的感受的量是不可测量的。
English
Kaushika, because the touch arising from the aggregation of the body is immeasurable, therefore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, just as the measure of touch arising from the aggregation of the body is immeasurable. Kaushika, just as, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of touch arising from the aggregation of the body is also immeasurable, because the sky is immeasurable, the touch arising from the aggregation of the body is immeasurable. Because the touch arising from the aggregation of the body is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable, therefore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, just as the measure of touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable. Kaushika, just as, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of touch arising from the aggregation of the mind is also immeasurable, because the sky is immeasurable, the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable. Because the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because the feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable, therefore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, just as the measure of feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable. Kaushika, just as, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the eye is also immeasurable, because the sky is immeasurable, the feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable. Because the feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because the feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the ear is immeasurable, therefore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, just as the measure of feeling arising from the condition of touch arising from the aggregation of the ear is immeasurable.